此联主要赞扬保禄为教会福传历尽艰辛，死而后已的精神。他在大马士革归化后，接受洗礼，充满圣神，不怕艰险，宁愿牺牲自己。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各2月15日周三在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见活动。

若望保禄二世强调，司铎是“天主圣言的圣职人”，他被祝圣并被派向众人宣讲天国的福音，召唤每人服从信德。

教宗若望保禄二世前往法蒂玛会见路济亚修女“第三个秘密”的守护者路济亚修女1907年3月28日生于葡萄牙南部的阿尔茹什特雷尔（Aljustrel）镇，1917年与表弟方济各和表妹雅琴达在法蒂玛镇依利亚山谷多次目睹圣母显现

在她诞辰一百周年之际，保禄六世致信巴约—里修的主教，论述她的教导。1980年6月，圣若望·保禄二世首访法国时，亲赴她的大殿。1997年，若望·保禄二世宣布她为教会圣师。

为了尊敬圣而不分的圣三，为了光荣、点缀天主之母（圣）童贞（玛利亚），为了广扬公教会信理、以及促进基督徒的虔敬起见，我们用我们的主耶稣基督的权威，用真福伯多禄与保禄二位宗徒的、以及我们的权威，宣布、公告、

圣伯多禄宗徒帮助我们远离它，正如传统让我们记得，即使是他死时，谦卑到头朝下，为的是不要与他的上主一样高。保禄宗徒也让我们预防它，为了主基督的缘故他生命和世界上的一切利益看作是垃圾（参阅斐3：8）。

（8：29）伯铎承认耶稣是默西亚，但他（和其他门徒）并不能理解耶稣和他的使命。这一点在以后的旅程中很生动地显示出来。在行程中耶稣曾三次郑重地预言他必须交出他的性命。

1677年，安文思神父著《复活论》，此书是根据多玛斯理论谈论人肉身的复活。1688年，南怀仁著《教理序论》一册，即天主教要理撮要，而《善恶报略说》则是论赏善罚恶。

（伯后1：20—21）第一要紧的，该知道，经上所有预言，没有可随意私意解说的。因为预言从未出于人意。乃是人被圣神所感动，说出神的话来。