台湾台湾副总统陈建仁今年10月时曾率团在梵蒂冈参加德雷莎修女封圣仪式。陈建仁当面向教宗方济各发出访问台湾的邀请。分析人士认为，中梵建交恐怕已是大势所趋，三方都希望能找到台湾和中国都能同意的三赢模式。

用特雷西（DavidTracy）的话说，不同的信仰正是在这一意义上“相似”：“无论是佛教教义中对作为终极实在的‘空’的彻悟，无论是印度教许多教义中对……‘梵我一体、我就是梵’的觉悟，无论是大乘佛教菩萨传统中对悲悯如此之广博

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

因此，亚历山德拉·塞塔说：人类的一切艺术形式本质上都是宗教艺术。在人类社会历史的最初时期，宗教与艺术交织在一起，没有人能说清两者出现的前后次序，因为它们不是两个事物，而是同一个事物。

热罗尼莫是个很传奇的人，他生于今天巴尔干半岛克罗地亚共和国的达尔马提亚地区，年轻时度着流浪的生活，后来到罗马求学，在那里度过了三年放荡不羁的学生生涯。不过他天资聪颖，精通拉丁文和希腊文。

随后几天，我们依次参观了罗马重名的西斯汀小堂；圣母雪地大殿，内有耶稣圣诞马槽的真木；著名的朝圣地——亚西西——圣五伤方济各和圣女加辣的家乡；参观了奥尔维也托别具匠心的大理石浮雕主教堂

真福玛利亚出生在圣地的加里肋亚一个小村庄，父母属于希腊东方礼的天主教。

在复活前夕守夜盛典中阿肋路亚的欢呼声再次响起，我们庆祝基督的复活，宇宙和历史的核心与终点；我们充满希望地守夜，等待祂的再度来临，等待复活奥迹完全彰显出来的日子。

现今教会有很多人奔着潮流、创新、有活力来编写教会的歌曲，甚至有人乱唱乱编乱改，把社会上的流行歌曲改编成圣乐，变词不变调，如弥撒中的《阿来路亚》竟然用《敖包相会》的曲调而改编，还有《纤夫的爱》、《说句心里话

生命的安排如此奇妙，因为我，则济利亚，领洗七年来，一个依然活在苦痛中的灵魂，在这次的心灵治愈中，生命彻底获得了释放，生命获得了大翻转！藉着覆手、祈祷，让耶稣陪伴我，回到我的生命长河中。