这个神圣的节日,我们庆祝圣母藉由参与耶稣救赎普世的工程,而被天主提升至永恒的天国,以为天地之母皇,及世人之主保。与此同时,我们今天探讨女性在教会中的角色和地位。
(教会法210、214条)(二) 今天,我们中国天主教会和普世教会一样正处于一个继往开来的历史时期:第三个千年的黎明。
(翁志琦《连夜梦归故乡醒后偶成》)英国的哲学家塞·约翰逊说:“独处时我们各做各的梦;相聚时,我们同游梦境。”(《懒汉》)约翰逊说的是一般情况,其实并不是完全如此。
曾多次到花园采访的前《大河报》记者林远(化名)说,他们两三个月也见不到一次妈妈,被长期冷落遗忘,甚至自生自灭。
法利塞人与税吏的祈祷的比喻也仅在路加福音里有:法利塞人为了他不像那个可怜的税吏而感谢天主,而税吏连抬头看天都不敢,因为他意识到了他的卑微。这个税吏竟成了义人。
同样对于普世其他基督宗教和非教徒来说,也是同样值得祝贺的事。因为新教宗的当选不仅仅是一个宗教的事物,关乎信德,同样也关乎正义、和平和保护我们的生态平衡。
不过,梵二大公会议以后,教会回到了教父时期的讲法,就是与东方礼的看法相同,主教才有完美的铎职,主教的受祝圣是一件圣事,所有与普世教会相通的主教是主教团的一员。
二者均是普世天主教会的传统礼仪,前者是为没有固定纪念日的圣者设立的瞻礼,后者是为纪念已亡亲朋和无人纪念的亡者。这两个礼仪日前夕,韩国现任总统文在寅为其母亲举办了简朴的宗教葬礼,引起普世各界关注。
但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2:在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化,若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想,而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——
1878年,费尔林敦神父驱赶着他从300公里外买来的100头牛,徒步20天穿越了鄂尔多斯草原。因为当地农民的牛都罹病而死,这100头牛是特别用来救济传教区内的中国和蒙古农民。