我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢？

然而他这样做了，却有他的理由：以完成全义！（玛3：15）有人说，耶稣接受了若翰的洗礼，是告诉我们接受洗礼是与天主取得关系的标志，那么我们应该接受洗礼好能与天主有关系。

（若一4：10）你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切（生活需要）自会加给你们。（玛6：33）你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。

“光明已为义人升起，心地正直的人必将欢喜”（答唱咏）。天明弥撒强调另一主题：神圣的交换。天主圣子降生取了我们软弱的人性，是要我们分享他不朽的荣耀———天主性。因他在今世的诞生，使我们能生于永生。

《圣咏》的作者感慨：我们的日月，都在你义怒中消逝，我们的年岁，也不过像一声叹息。我们的寿数，不外七十春秋，即使强壮，也不过八十寒暑；但多半还是劳苦与空虚，因转眼即逝，我们也如飞而去。

当圣经提起天主的义怒时，它只是天主对其子民恨铁不成钢的热烈之爱的反面，它表达了天主的深切关爱。不是天主需要他的子民。而是他们需要天主。因为离开了天主，他们找不到幸福、平安与喜乐，而只有苦难。

我们必须反覆体会才能理解其中的深义，它能激发巨大的安慰和平安，让我们知道上主始终陪伴我们、永不遗弃我们，尤其当我们处於最艰难和最紧要的关头。

面对人的罪恶，至高者决定用大洪水来清除、洗涤他们，但上主选择保留义人诺厄/挪亚及其亲朋大家庭。诺厄和家人无条件地服从了上主的命令，打造了一个大方舟，并将一些公母动物带进方舟，以逃避大洪水的来袭。

教宗说圣人包括旧约和新约各时代的人，就如默示录所说的，从义人阿贝尔到忠信的圣祖亚巴郎，以至新约各时代无数的殉道者、精修圣人和真福。他们的共同点就是在天主圣神的推动下，一心一意度福音的生活。

我们要相信天主的德能、公义，把我们的祈祷建立在承行天主的旨意上，做天主喜欢的好儿女，天主自会垂允我们的祈求的，“义人的恳切祈祷，大有功效。”（雅5：16）