即建立在理性主义和个人主义之经济原则的现代文化潮流，已经把正义的概念从它的超性根源切断了，使它脱离了仁爱与团结关怀：‘人的社会’不是单靠权利和义务的关系而成立的，更重要及优先的条件是无条件的施予、恻隐及共融。

（伯后3:9）任何一个人的丧亡对耶稣来说都是万剑刺心的痛，因此，他不惜历尽千辛万苦，受尽奇耻大辱，甚至牺牲自己天主子的生命来拯救人灵。

这个传统的结构是由宣报、纪念、祭献的餐宴所实现的共融（参：格前十16-17）、对末世的期待等元素所组成的，如此，这传统一方面具备、一方面也延伸了旧约及犹太的逾越节礼仪。

他说：1992年的时候，我在广东打工，有个主日天，我怀着迫切的心情到当地一个教堂参与弥撒，结果很多教友严厉而冷漠地问了一个接一个的问题‘你是哪个教区的’‘你圣名是什么

主日天的时候，高神父便给每一个教友10本福传小册子，让他们回家后发给自己不认识天主的邻居、朋友、同事等等。

天主使人分享祂的神性，人越来越肖似天主，人的生活被圣化。这使我确信一个信念：人只要与天主相遇，我们的生命一定会发生改变。它激励我不断发下自己，寻求天主和他的旨意，在祂内我被改变被圣化二、黑暗之路。

而嫂子却怀着一种天真的想法，认为只要她进教就会慢慢地好起来。

于是郑秀华开始每主日天与两位教友去张王村的祈祷所聚会。没想到，去了之后，她心里感觉特别豁亮，说不上来的开心，和教友们一起祈祷、参与弥撒、听神父讲道理等，而且一个主日都没有落过。

(德17：1-14)天主使你们与基督一同生活，赦免了我们的一切过犯。(哥2：6-15)天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。（格前1:25）天主是我们的救助和力量。

耶稣就是天主子，是预许的救世者。正如圣若望所说：至于我们，我们却曾瞻仰过，并且作证：父打发了子来作世界的救主。（若一4：14）耶稣由圣神受孕，生于童贞女玛利亚，诞生在犹太白冷城外的马槽中。