他说“吃苦和祈祷是陈主教生命的两大支柱。在上世纪六十年代，陈主教在鸡泽东屯庄劳改期间，曾全年出工达500个，远超全村社员的年出工率，堪称奇迹，吃苦成为主教所有做人美德的凝聚。

在谈到最近被册封为真福的波比耶乌什科神父时，教宗说，这位神父以慷慨和勇敢的职务陪伴了致力于追求自由、维护生命和生命尊严的人们。他为人们的幸福与真理服务的工作，成了当时波兰政权的对立记号。

因为就自杀而言，会有许多种情况，也许他在自杀最后的一刻后悔了，但是已经晚了，来不及挽回生命了，如果是这种情况，他肯定是能够得救赎的。如果他在自杀的时候一点意愿都没有，这就说不准了。

他自负地要自我拯救，结果丧失了自己的生命。他不再全心全意地属于耶稣，离开了与耶稣及其他宗徒的共融，他不再作主的宗徒而是把自己置于主之上。

天主白白赏赐恩典，这两位妇女的生命彰显出天主的白白施予。」洗者若翰和三松不仅是天主白白赐予的恩典，更是「我们白白领受救恩的象征」。教宗指出，「没有人能拯救自己」。

朝拜天主的意义在于「以上主为中心」，奉行天主的旨意，「让祂进入自己的生命」。当天的福音展现出两种不朝拜天主的人（玛二1-12）。

“我们不能容忍或对任何形式的种族主义及排斥行为视而不见，而要宣称捍卫每个生命的神圣不可侵犯性。”

祂是‘生命’，祂了解我们的生命并愿意告诉我们，祂一直爱我们的生命。祂爱所有人。耶稣是天主的永恒圣言，祂始终想念我们，渴望与我们沟通”。事实上，天主超越了言语，“圣言成了血肉寄居在我们中间”。

教宗说：“天主看人心，在大圣若瑟身上，天主看到了一个父亲的心肠，能够在日常生活中奉献和创造生命。”圣召有同样的目标就是为他人创造和更新生命。

罗伯特巴伦主教在他的书《最奇怪的道》的一书中指出跟随耶稣的三条道路，分别为：1）找到中心；2）知道你是罪人；3）意识到你的生命不属于你。