作者陈述说，要持续这种被福音塑造的生活，其重点是，要参与礼仪和团体的祈祷、专注于在末日(eschatological)与天主圆满共融这一目标（10：25）。

然后还需要按照孔子所说的克已复礼要尽可能地按照符合礼的标准去做事，也就是说要尽，可能地去实践既定的仁爱目标。

教宗方济各还特别重视并强调男女平等这一概念，他对弥撒经书中教会行之千年来的传统做了大胆改革，即圣周四濯足礼一改过去只限于男士而排斥女士的做法。这事虽小，意义重大。

不过，梵二大公会议以后，教会回到了教父时期的讲法，就是与东方礼的看法相同，主教才有完美的铎职，主教的受祝圣是一件圣事，所有与普世教会相通的主教是主教团的一员。　　

在听了部分留美神长的深情往昔追忆后，更加感受到那一份份对林慈华神父发自肺腑的感谢，当然也包括感恩和不忘玛利诺会的神父、修士、修女及所有支持该项目的当地修院、包括华人在内的当地神长教友长期以来的慷慨付出。

郭神父一生热爱圣体，重视感恩圣祭。即使无法站立，但他仍然坚持每天忍痛坐在轮椅上为大家举祭服务。

感恩之余，也反复思考如前述的很多为什么，故而，在纪念段主教逝世十周年之际，作一些亲闻，亲见，亲历之回忆，与人们——一切爱戴、尊崇段主教的人们分享。

本笃十六世用大量篇幅谈了沃依蒂瓦真福的灵修生活，他强调这个幅度尤其以他的热切祈祷为特征，他的祈祷深深地根植在感恩祭的举行中，而且他的祈祷是同整个教会在一起。

恩宠需要回应，我要把感恩化成力量、变成奉献，担起更多的责任。学员简学廉说：以前没有系统地学习过神学知识，信教只是家传，通过两年的学习，对天主教的信仰有了一个整体的、清楚的认识，感觉到了天主实在伟大。

我们怀着一颗感恩的心，感谢我们的好天主，我们愿效法那些为主致命的先驱者，效法老神父们的善表，效法福安修女们的美德，为主作证，与天主搭起修好的桥梁。