自从他在母亲的鼓励下弃家修道当了神父，母亲就再也不喊他的名字了，总是用带着几分恭敬的口吻叫他“神父”，这是传统教友家庭的一种说不清来历的传统。他安慰母亲说肚子大是伙食太好了，没有谁给他气受。

主日福音记述雅各伯和若望两位门徒，要求耶稣在祂的光荣中，一个坐在祂右边，一个坐在祂左边（谷十35-45）。教宗说，耶稣以极大的耐心纠正自己的门徒，把他们世俗的思维转变成天主的思维。

当悲惨的事件似乎压垮我们的生命，感到陷入不义和受苦的黑暗且艰困的漩涡中，我们依然受到召唤，要保持心灵的开放，怀抱希望，依靠天主，相信祂临在于我们当中，以温柔陪伴我们，在我们疲累时支持我们，更重要的是祂指引我们的道路

教宗指出，我们应当把结束一项教会职务视为这服务的完整部分，因为我们随时奉命接受新的工作。

自然界万物的奇妙是数算不完的，在男耕女织的时代，人们虽然眼见这些奇妙的现象，却无法明了其中的奥秘。那一闪一闪的萤火虫凭什么发出用不完的光？夜空中一掠而过的蝙蝠，为何在追捕昆虫时有如此高超的绝技？

当天的福音记述，司祭长质问耶稣凭什么权柄作祂所做的事？教宗解释说，这个问题显示了这些人内心的虚伪。他们不关心真理，只求自己的利益，见风使舵，哪里有利益，就往哪里去，都是墙头草。

其实当人们感觉感情好像出现问题时，好多人都在回忆过去，回忆那段浪漫的岁月，以此来作为自己对未来的希望之托，盼望着逝去的能再回来！然而正是这样的一个对比，让人们感到现在的婚姻更加地无聊乏味。

（梵蒂冈电台讯）联合国安全理事会3月15日针对冲突局势下的人口贩运问题进行公开辩论。圣座常驻联合国纽约总部观察员奥萨总主教在这次辩论上表明：「人口贩运带来极大的挑战，要求我们作出相称的回应。」

然而，杨振宁的回答却出人意料，他以一种区分性的智慧，清晰地阐述了自己的立场。他首先明确，如果所谓的“天主”是一个具有人格化、人形的形象，那么他是不相信的。

教会的自私与神学的自恋：当教会不走出自我的时候，教会就会成为一个自我封闭的团体，进而会生病，就像一位佝偻的妇女，她用福音仅仅来为自己服务。