1.生活中最纷扰的字“争”好争就是争强好胜，事事处处都喜欢超过和压倒别人。

土耳其总理埃尔多安同意将1936年没收的土耳其国家内非穆斯林的少数宗教团体的产业归还原主，这仅仅是土耳其新政策的开始。这消息让君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世感到十分满意。

内蒙古包头市东河天主堂爱心厨房的教友们变着花样做出来的这些饭菜，不是给神父吃的，也不是给教友吃的，更不是给自己吃的，而是给那些衣不蔽体、食不果腹、流浪街头的乞丐们吃的。

教宗勉励他们重新发现福音与文化认同之间的固有关系，重新审视自己的基督信仰根源，建设一个能够彼此接纳和相互团结的社会。

圣座代表呼吁，不要放弃对和平的不懈追求。圣座代表在声明中指出，联合国近东巴勒斯坦难民救济和工程处（近东救济工程处）2014年的报告表明，巴勒斯坦难民的情况越来越令人担忧。

在此刻，军事行动也许是必要的，但我认为，同样迫切的是找出为原教旨主义提供武器和资金的幕后人，以及暗中支持他们的国家，以便停止这种支援，因为到最后它既无益于基督徒，也无益于穆斯林。

随着对二战电影热度的不断升温，我的观影量开始暴增，1998年，一部电影的出现让我第一次接触到了上主。

童仙女老人的落脚地——教堂遇到不同程度的损失，鸡鸭鹅都被大水冲走，猪被坍塌下来的大梁压死，赖以生存的东西没有了，房子倒塌了，只能住在临时帐篷里。

究竟应该如何看待中国人的祭祖，可否允许教徒祭祖，成为他们争执不休的中心问题之一。一、明末清初的祭祖分歧明朝末年利玛窦（1582－1610在华）等耶稣会士来华不久，便对盛行的敬孔祭祖活动采取宽容立场。

当时的斯里兰卡天主教会受到殖民者荷兰人的严峻迫害：圣职人员不是被杀，就是被驱逐出境，教堂遭到亵渎和破坏，信友们被死亡威胁吓得惊慌四散。瓦斯神父得知如此情况，心中的传教热火敦促他奔向那座受苦的岛屿。