诗人绿原在《重读〈圣经〉》里写下这样的诗句：　　今天，耶稣不只钉一回十字架，　　今天，比拉多决不会为耶稣讲情，　　今天，玛利亚·玛达肋纳注定永远蒙羞，　　今天，犹达斯绝不会想到自尽。　　

现在是科学昌明的时代，你应相信科学，相信天主是迷信，恭敬什么玛利亚？不要听这些迷信的，那些神父所讲的你都听吗？都相信他的话吗？老人回答说：是的，我都听，都相信，你呢？

您看我妻子玛利亚就要分娩了。哈：你妻子分娩跟我有什么关系！场外女：若瑟，既然他们已客满，就不要麻烦他们了，我们快走吧，不能再耽搁了。苏：（奇怪地）哈利，你怎么不让他们进来住宿？

他不只当时来到玛利亚和门徒当中，他今日仍然来到我们中间，呼喊着我们，使我们认识他，从他领受安慰和平安：因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过

圣经上记载：玛利亚要生一个儿子，要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

在外籍学者中，文致和侄外孙何文生和玛利亚夫妇多年来做了持之以恒的研究，先后从荷兰、法国、意大利等国查找和收集到了大量史料，并做了分析研究。

当玛利亚接到天使报告，要她一个未婚女子怀孕生子时，恐惧、疑惑也会袭上心头。当若瑟听到自己的未婚妻未婚先孕，且另有所属时，他内心的冲突会有多大啊！

天主的母亲玛利亚是信德的完美肖像，就像圣依撒伯尔所说的：那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的（路1：45）。

他们用口承认玛利亚是生育耶稣的童贞女，却不主张悬挂圣母抱婴孩耶稣的图像。其实语言文字和图画雕塑是配合人类的听觉和视觉需要所发展出来的沟通工具，接受信仰的文字表达而反对图像表达是自相矛盾的！

特别地，我想用梵二大公会议的话来告诉大家：“当我们举行圣体圣祭时，我们便密切地与天上的教会相连接，首先和荣福童贞玛利亚，也和圣若瑟、圣宗徒、殉道者及诸圣人，彼此相通，并尊敬他们。”