教宗若望保禄二世1989年出访韩国时，中国曾拒绝让其专机飞越中国领空，而此次教宗方济各获准飞越中国领空，被视为中国与梵蒂冈关系向前迈进的一步。

他若有所悟，决定坚持下去。经过一段时间的辛劳付出，他的努力逐渐得到了教友们的理解和认可，堂区越来越有活力，人们的福传意识增强了，每年领洗的慕道者呈递增的趋势。

若我们愿意接受天主的恩宠，就自然会放下手中的一切，一心与耶稣相遇谈心。若是我们还打算在弥撒中等待某人的电话，这正好说明，还有人或事在我们心中比耶稣更重要。

只有若望宗徒和以圣母为首的几名女子站在十字架下，而这区区数人与整个巴勒斯坦的人相比实在是太不成比例了！

是啊，这些年来因为信仰不断地走向深处，过去我仰慕古人，从他们的诗词歌赋中久久走不出来，现如今信仰生活中那些富有基督爱心与智慧的牧者神父们，他们饮的是基督救恩体血的酒，是最洒脱的醉翁，陶醉在与基督合一的情怀中

若一切皆以死亡告终，祂对我们而言就只是一个至高奉献的榜样，而这不可能产生我们的信仰。祂不过是一个英雄。不！祂死了，但又复活了。信德源於复活。

关于利玛窦的研究，若从1615年金尼阁根据《利玛窦日记》编纂《基督教远征中国史》算起，迄今已逾400年。

这祭献是“除免世罪者天主羔羊”（即耶稣基督）的预像。为此保禄这样写道：“我们的逾越节羔羊基督被宰杀作了牺牲”（格前5：7）。耶稣好似羔羊被人祭杀，做人饮食以解救人脱离魔鬼与罪恶的奴役。

（若16，22）对我们每个人所期待的最终未来所提出的询问能给予生命圆满的意义，因为它将生命计划引向不是有限和短暂，而是宽广深奥的远景。

教宗从当天礼仪选读的福音出发，指出耶稣在告别门徒的痛苦时刻，在向天父的祈祷中使用了「保全」这个词（参阅：若十七11-19）。