但在圣经中，耶稣曾对门徒说：你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。（若20：23）圣保禄也说：天主曾借着基督使我们与他自己和好，并将这和好的职务赐给了我们。

救助站里的人对教友们的到来很开心，一张张笑脸迎接着大家，因为行随心动爱心团队经常组织人员前往各处社会福利院、敬老院、救助站等进行爱心探访，为病残者、孤寡老人、无家可归者打扫卫生、理发等，还为他们歌唱祈祷，跟他们一起分享圣经故事

我们必须把光荣天主，救己救人的神圣使命放在生活的首位，在自己熟读、透彻并牢记圣经圣训的前提下，准确无误地将福音喜讯传递给自己周围的人，因此自己也得不断地加强学习，己之所无，无以予人，只有自己首先充实起来

托伦蒂诺神父於是以《圣经》中的两位人物来説明两种不同的态度。在约纳先知的故事中，我们看到这种充耳不闻的对话也经常是我们与天主所处的关系。我们没有听到天主的话，那是因为我们不愿意听从天主的旨意。

热罗尼莫曾说：不认识圣经，就不认识基督。今天，我们愿意说：不认识教宗，就不认识教会。

如果真的为建设圣堂、学习圣经、推动福传和教会活动捐款数目名列前茅，出力很多、贡献很大，以功臣自居，甚或趾高气扬，目中无人，堂区大事小事都要自己说了算，那岂不让前功尽弃而处于极危险的状态？

文件以《圣经》和基督学有关贞女的教导为基础，强调这圣召绝对无偿奉献的性质和圣母的面貌。贞女在接受祝圣后成为基督的新娘，教会的末世标记。贞女首先蒙召跟随基督，遵循祂的贞洁、贫穷和服从的生活风格。

有的教友对圣经、要理学习得欠深透，对祈祷的认识也模糊，仅举几例：例一：易犯求主让自己少挨点累、多赚些钱、多得些实惠之类的毛病。试想，主耶稣原是个按劳取酬的穷木工，都没奢望少劳多得。

奇迹并非信仰的核心，《圣经》中的奇迹有特殊的含义，它象征一个“善必胜恶”的时代来临。耶稣也是借着奇迹去证明他说话的权威性，让人去信，接纳他的话；我们既不是为了贪图获得奇迹而信仰，也无须靠奇迹去支持。

圣经上说：“因着我们这现实轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远光荣厚报。”（格后4：17）是啊，天主给的，无论是正面还是负面的都是好的，都是对我们有益的。