他在讲道中指出，在这座圣堂建堂的时期，基督徒仍难以自由行动。一直到1873年，对基督信仰的禁令才得以解除。总主教省思了早期传教士面临的严峻困境。

体验基督的慈悲是意想不到的，即使在新加坡，在充分展示技术功能完美与和谐共存梦想的进程中，也可能以许多令人惊讶的方式发生。

她的认知与当时社会的认知有明显差异，并不能被许多人所理解，如渴望一份专业工作，以便能在学校或医院，照顾年迈的病者与儿童。

其次是主即将来临的开端，走向我们历史的终点，就是与即将来临的基督团聚，为此，我们与初期教会的信友热切地祈祷：「玛拉纳塔，主基督请来！」

更有甚者，在研究生招生中，存在万恶的潜规则：学权交易，学钱交易，学色交易。　　而社会之所以溃败根本原因在于信仰缺失。如果信仰缺失，人类就没有精神性的人生人价值了，人生价值完全物化了。

在学习中，教友们更加认识到什么是圣经，为什么要读圣经，圣经与我有什么关系，从圣经中看我们基督徒的祈祷生活等。

天主教就其外在的结构、教义的陈述、宗教敬礼的仪式而言，都是与希腊拉丁文化紧紧相连的，这是不可否认的事实。面对一个具有悠久文化的民族，如何把这个宗教介绍给他们，而且又不至于强加给他们呢！

礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣神的有效途径。

上面提到的采访中，阮文仁蒙席继续表示，许多人不再去教堂了、不再祈祷了。阮蒙席的牧灵激情促使他不断自问怎样在此类境地中保护和分享基督信仰，包括在越南社会所面临的动荡不安局势下。

受到了穆斯林大学生的欢迎和接纳，认为王修女不愧是南充市宗教界留学归国的高才生，知识面较广，能够非常灵活地将自己的所学贯穿运用，特别是在近一小时与大学生的提问交流中，更是深入浅出、引经据典地解答了穆斯林大学生提出的关于人生观