待日后他们来到中国传教时，因为中国环境与欧美不同，他们觉得誓反教之名有欠和善，遂以基督教之名取而代之，称为基督教。

有一次陪同受普拉多（Prado）团体之邀到里昂学习的昆明教区两位神父兄弟到老佛爷参观时，遇到一件颇有趣的事。岳天德神父戴着罗马领在超市逛时，一位中国老太太拉住他，问他是不是神父。

母亲李贞德与父亲结婚时还不是教友，父亲虽常劝她信教，但她总认为天主宽恕罪人不好，要惩罚罪人才好。后来，在天主圣神的恩启下领洗进教，成为了一名虔诚教友。

义古教时人们常向上主祭献羔羊，繁体的义，就是（我）向上主献羔（羊）才能成为天主的义人。也就是我们只有把耶稣（羔羊）作为我们的救主，恭敬他在万有之上，并按照他的教导做人，才有公义。

最后，这个11岁的小勇士转身要离开时，某个念头让他停下脚步。他再次转身，再度按响电铃，并且用他的小拳头用力地敲门。某个念头让他留在门前继续等待着。

我们在实际生活当中也是这样，当我们的亲生儿女，不听我们的话，昏聩庸碌，桀骜不驯，使我们伤心时，我们也会对他们进行批评训诫。

当我们送礼是为了得到他人的感谢、欣赏、尊重和祝贺时，我们其实是在期待索取别人的观点和想法。上世纪初的人类学家马塞勒·莫斯则认为，礼物是一种灵魂的写照。

这些修女们单纯、真诚、平和并热衷祈祷，在同家人和朋友们远隔千山万水的情况下，她们似乎把我在节假日时对她们所做的拜访看成是一件相当奢侈的礼品。

我不能说这就是我们的永别，因为对于我们这些怀着永生信仰的基督徒来说，人的死亡并不是毁灭，而是一种改变，这种改变使人们可以走向“永生”的天堂，或者也可以落入“永死”的地狱；何去何从，取决于人们活在世上时是怎样度过这一生的

父母结婚时正值文革，教堂被封，神父被关，所以他们没有领婚配圣事。后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。