教宗选定这一充满意义的日子来作为「信德年」的起始，乃是盼望教会能重振梵二的革新精神，并期待全体信友都能重温并深化我们对信仰的理解与体会、实践与福传。

沙拨提（PaulSabatier）也许是撰写圣方济各传作者中最权威的一位，论到方济各的传教热诚时写说：他满足快乐，越来越觉得必须叫别人也与他分享，并且要到地的四极去宣扬怎样获得这快乐。

汤主教指出，教宗2007年发表致中国天主教徒牧函的最后部分，鼓励整个中国教会，包括香港教友，勇敢和慷慨地回应福传的召唤。　　他说：教宗劝勉我们透过适当和严格的慕道期，强调成人的基督徒入门。

教宗本笃十六世追随教宗保禄六世的精神而强调:「教会的本质是传教」，教宗说:「教会的存在是为了传福音，就是宣讲与教导，成为恩宠礼物的通道，让罪人与天主和好，在弥撒圣祭中使基督的牺牲永存，也就是纪念祂的死亡与祂光荣的复活

在宣讲基督徒个人之律《圣经》真福八端时，用百学德为先，育教先育德来帮助信众认识到，一个人要想有所成就，首先要把自己的德行修炼好。

捍卫从受孕到自然终结的人类生命，是真福生前竭尽全力奋斗的目标之一。在一九九四年开罗联合国人口与发展会议上，德勒撒修女向全世界揭露了死刑和堕胎的危险：“唯一有权剥夺生命的是创造生命的唯一者。

甚至她还经常收留那些无家可归的人，我们很不理解她，生她的气，母亲总会开导我们：“穷人身上能接福，做人就该这样。”

（玛五6）教宗良十四世9月20日中午在圣伯多禄广场向禧年司法人员庆典的参与者重申了真福八端中的这一端，并指出许多国家和人民饥渴慕义，因为他们的生活条件不符合人性，令人无法接受。

并不是穆斯林主要聚居区的南充，伊斯兰教天主教两大宗教互相交流还是引起了不小的关注，四川省伊斯兰教协会沙福全会长认为“这是四川的开创之举。这也是伊斯兰融入社会的实践之举。”

（续）为了让宗徒们进一步理解福传的大公性，保禄表达了自己的观点：“我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。