堂区内最有名的福传员当属王书清教友，家庭负担虽然重，且已经60多岁了，但每隔10多天，他准会骑摩托出去福传一次。他与一位新教友是很好的搭档———她是本地人，牵线搭桥。

在家庭病床治疗期间，我仅卧床三个月就能起床了，这连给我治疗的医院院长也觉得不解。她认为年已70的我，竟然恢复得这样快，是不能令人相信的。一般人也只信“伤筋动骨100天”年老的人起码在卧床半年以上才行。

在家庭病床治疗期间，我仅卧床三个月就能起床了，这连给我治疗的医院院长也觉得不解。她认为年已70的我，竟然恢复得这样快，是不能令人相信的。一般人也只信“伤筋动骨100天”年老的人起码在卧床半年以上才行。

我们知道，现在的青年都上过学，不少的人看过小说《西游记》、《封神演义》等，旧家庭里，老人们供奉的财神、灶神都出自《封神演义》，荒谬怪诞，子虚无有，这不就是“宗教和迷信是同义词，是反科学的”一语的来路吗？

张香爱会长修女，系邯郸教区广平县人，1965年出生于世代教友家庭，1993年进入圣神安慰会，1994年3月14日发初愿，1996年5月23日当选为修会院长，2000年圣神降临瞻礼宣发永愿，2005年5月

她虽离开我们快20年了，但每当想起她，仿佛都会看到她正笑着向我们走来……春华秋实三十载——倾心事主1912年，四姨出生在内蒙古呼和浩特市郊区三合村一个虔诚的老教友家庭，从小就接受着良好的教会熏陶和培育。

巴特里爵生于约四世纪末的一个很有名望又虔诚的天主教家庭，其父亲曾做过六品。他被绑架到爱尔兰岛沦为奴隶，在痛苦岁月中他坚持信仰。外出放羊时，经常遭受风吹雨打，忍饥挨饿，四肢冻僵。

坏的习惯改掉了，赌博戒掉了，跳舞不去了，家庭和睦了，邻里友好了，婆媳亲热了，取而代之的是过主日，望早弥撒，去医院、敬老院、贫困、患病家庭的走访，参与通功、圣屋等祈祷，参加各种教会的团体组织，乐队、唱经班

这种通讯上的新文化带来不少便利：各处天涯一角的家庭能保持联系，学生和研究人员能有更迅速和易于撷取文献、原始资料和科学发现，这样，他们便可以与不同地方的人合作；尤有甚者，许多新媒体的互动特性，助长了更灵活的学习和通讯方式

这一点可见于《司铎职务与生活法令》（Presbyterorumordinis）:司铎按照其分内的权力，执行基督元首及牧人的职务时，以主教的名义，集合天主的家庭，就像共有一个生命的兄弟团体，并领导着它，借着基督