滋养信德的是对天主的发现与记忆，这位始终忠信的天主引导人类历史，成为生命依托的可靠及稳固的基石。　　谈了记忆与救恩史之后，教宗接着解释将临的意义。他说，古代的时候，将临指国王或皇帝驾临一个特定的地方。

四至五时举行了鲍思高班年终报告会议，班长郑正谦先生做了题为《鲍思高学习班年会报告》的申述，秘书长郑春雷先生主持并宣读了鲍思高班总纲及实施细则，本堂薛神父做关于鲍思高班经典历史片段的回顾，最后，由教区邵助理主教给十几位年度积极奉献者颁发了奖品并降福了他们

教宗在手谕中对过去的有关规则作了几项修改，改进了与选举罗马教宗有关的程序，尤其令几项规则的解释及实行更加肯定。　　

这些做法往往将弥撒世俗化，我们在这里来探讨一下有关这方面的规定：在礼仪宪章22条中明文规定：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。

此外，那些无法亲临里约热内卢但借助媒体在精神上参与世青节庆典的信友，也可以通过办告解、领圣体及按照教宗意向祈祷的方式获得全大赦。

昔日耶稣会总会长阿鲁佩神父成立耶稣会难民服务社，旨在陪伴、服务及维护全世界难民和流离失所者的权利。

永年基基团为中国基层教会服务在外移民教友积累了经验：　　1.一批平信徒教友领导人的无私奉献和轮流负责；　　2.基基团中的移民教友有一定的经济实力和稳定的事业及职业；　　3.虽然基基团人数不多，但其活动吸引人

当前的挑战是如何让叙利亚政府及反对派在日内瓦坐下来和谈。

《异星》《灵光》等内部学习资料之所以能够长期坚持免费赠阅，是与她们和许多教友的祈祷、鼎力相助及热情鼓励是分不开的。在与老人的交谈中，知道她们现在的唯一缺憾就是难以参与弥撒圣祭及实领圣体。

40余名有志福传及每日读圣经的教友在神父、修女的积极带动下在条幅和承诺卡上郑重签下了名字。勇传福音无怨无悔午饭后，分成三个大组外出福传。神长教友们到不同的村庄传扬福音。