他又说：“你们纵然不善，尚且知道把好东西给你们的孩子，更何况你们在天之父呢！岂不更把好东西赐给那些求他的人吗？”（玛7：11）。但在几个场合中，耶稣鼓励我们在祈求时，要怀着小孩子那样的依恃之心去祈求。

教宗回顾了圣经中“天主子民的历史”是由努力实现自己盟约的天主和不断毁约的人类所构成的。

答案就在有一天耶稣对他的听众所说的话中:“如果天主子使你们自由了，你们的确是自由的”(若8:36)。这是耶稣赐予我们的自由。

此时此刻，我带着万般的敬意与依依不舍，祈请慈悲的上主，接纳他的忠仆郭福德神父，让他在永远的天乡安息；也祈求圣母玛利亚用她的双手，继续引领我们每一个人走在天国的路上，走在那牺牲与爱的道路上。

被钉的君王，被判刑的义人被判成了众人的奴隶：他真正的是天主子！（参阅谷15:39）不是统治者，而是因爱而服务者获胜。我们一起重复：不是统治者，而是因爱而服务者获胜。

在祂的真福八端中，耶稣正是从这里开始:“神贫的人有福了，因为天国是他们的”（玛5:3）。这是首个真福，因为它是其他真福的基础:事实上，温柔、怜悯和心里洁净源于那内心的渺小感。谦逊是通向所有德行的门径。

他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神有如鸽子降在他上面；又有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”（谷1:9~11）。这便是马尔谷福音的记载。那一刻，天主圣三在约旦河边相遇了！

天主不仅与祂的子民同行，也临在于祂的子民内，意思是说，在历史的旅程中，天主视祂的子民如己，特别是对那些最弱小的、贫穷的，以及边缘化的子民。因此，我们看到了天主降生成人奥迹的延续。

我们每一个人都蒙受召唤去宽恕我们所受到的冒犯，因为在寒冷和黑暗的夜晚诞生的天主子宽恕了我们所有的罪。祂前来是要治愈我们并宽恕我们。作为怀着希望的朝圣者，让我们出去迎接祂！

像这样一个具有影响力的公式，它的推导过程是非常复杂的，但是根据爱因斯坦自己说，这个方程式的灵感，是某一天突然在他脑海中，莫名其妙地“蹦”出来的。