就正定教堂惨案我没有做过具体的研究，但是从史学研究的角度来看，我比较倾向于将它看作一个个案。但这个个案不是独立存在的，而是许多个案当中的个案。

现代人认为：这道光明只是为旧社会而言，但是对于新时代，对于依势自己理性的成熟人，已经毫无用途，这些人只一味地以新的方式来探究未来。从这层意义上来说，信仰被视为是一道阻止人追求认识的虚幻之光。

迄今已有1300多年的历史。现陕西西安碑林所保存的重要历史文物，刻于公元781年（唐德宗建中二年）的《大秦景教流行中国碑》，就是有力的佐证。

宋代初年，我国也发生过寻找财宝的事情。一个名叫法称的佛门弟子，在他临死之前对人说：“嵩山上有个人告诉我说：‘江东的刘将军应受天命，我就拿出三十二块宝玉和一饼金子为信物。’”

正如主耶稣向德肋撒姆姆指出的痛心现况：许多神父、修女为富人服务，而为我的穷人服务的，一个也没有！乡村教会的牧灵与福传应该如何进行？出路何在？我们访问了在乡村堂区服务的田小庭神父。

教宗方济各在本周公众接见向观众挥手问候时，发生了一件特别的趣事：一只白鸽轻落在他的手上。这不禁使人想起手上也有白鸽的圣方济各亚西西的圣像或塑像。

意大利那炙热、潮湿的天气让人苦不堪言，难以忍受，而这里的气候却使人感到了无比的清爽和凉快，仿佛到了世外桃源。这里是绿树四合、芳草含绿，泉水甘醇清冽，青天白云悠悠，宛然一副田园牧场的景象。

只有爱才能为具有人性的科研提供保障。　　日新月异的科技改变了世界的面貌，却也经常带来令人不安的后果。

我们极其痛心的是，近年来的传教刊物所记所述，传扬天国居然还不如追求自己祖国的扩张：令人惊愕的是，他们丝毫不顾忌这会使教外人心远离圣教。他们已不配公教传教士这一名号了！

但是﹐正是从这荒漠、空洞的经验中﹐我们能够重新发现信仰的喜乐﹐和信仰为人类生命力的重要性。在荒漠中重新发现为生存所需的价值意义。