为了适应教会不断发展的新趋势，东堂现在采取了全天式的开放，向来自五湖四海的教外朋友展示东堂的风采，以更好地见证基督福音的真谛，播撒天国信仰的种子。“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”

因为在我的意识里，感觉乐神父如英雄一样的存在，单枪匹马的在异地开拓，不带任何私心，不带任何色彩，就如他对新闻表达的要求一样，保持一颗中立且正直的心。

我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都是以别人(包括生者和死者)的劳动为基础的，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

去年，中央提出了构建和谐社会的号召后，和谐社会已成为人们讨论的热点问题。

在家的几天里，耳闻目睹了这几年家乡教堂的巨大变化。而这一切是2011年调入榆社堂区的吕毅章神父和留在村里的30多位老人共创的。

与一场人世间的爱情异曲同工。多年来，李玉龙神父与西安南堂风雨相随、苦乐同步，每每跪拜仰望祭台上的耶稣时，内心都会发出情不自禁的爱的宣言。

从父母的墓地往回走，我的脚步沉重，一幕幕往事浮现在我的眼前：这些年，我相继失去了五位亲人。嫂嫂、妈妈、大姐夫、两个姐姐的独生子，而我最后唯一牵挂的父亲也走了。我感到了极度的空虚和莫大的悲痛。

主体主义是指，人将自己视为理解与判断全部真实的出发点与标尺，而不是将整体存在视为理解自己以及自己价值的标准与依据。如此，人成为一切真实的主人，一切真实则成为人观察、判断与支配的客体。

兰妹身体较弱，又早失母爱，小时，看到别人母子相聚的欢乐情景，便会暗暗地流泪。世上没有不散的宴席。雪林与兰妹相别前，又把自己的亲身体会传授给她。“兰妹呀！”

她是我妹妹的舍友，小名叫苗苗。一个来自张北县的18岁少女，但脸上却透着比同龄人更为明显的成熟。苗苗不是教友，但她的奶奶却是一位虔诚的天主教徒，每天热心祈祷，积极地参与教内各种活动。