塞尔维亚东正教会、希腊东正教会和信义宗教会的主教及牧者也参加了这台弥撒。手指伸入社会伤痕的信仰教宗指出，我们不需要自我封闭的宗教情愫，它在举目望天时一点也不关心尘世所发生的事。

全球的兄弟姐妹们，善心的男士女士：基督已经复活了！愿你们平安！今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第三日从死者中复活了。

天主子开始地上生活的标记，是对天主父的救恩意愿一个双重「是」的答复：基督的「是」，与玛利亚的「是」。

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

作为基督的信徒，从最初单纯的仰望和崇拜，到最终矢志相随的不离不弃，这是一个漫长的考验过程，能走好这一段路，不依靠天主，绝走不到终点。

在十字上下两端分别刻写希腊字母的第一个字A(阿尔法)和最后一个字Ω(奥默加)，表示天主是起始和结终；在十字的四角空处刻写本年度的四个数字，表示时间属于天主；再将五枚乳香钉依十字形插入蜡烛中，表示基督以十字架救赎了人类

基督的传道人，是交托他们去照应人的灵性，他们的工作好比守望者的工作一样。古时在各处的城墙上凡是险要的岗位，常有哨兵看守。他们在高处可以望见那紧要的地方，就小心防守，并在敌人迫近时，发出警告。

并传播到了中国，用盲文传播基督信仰。象尹载淳这样的人及其创办的组织，仅在首尔就达数千。此外，还有印度和泰国的小团体；香港的传教士；巴基斯坦和斯里兰卡女性的基督信仰团体等。

教宗特别强调了额我略对基督的深刻的爱，他说，这位圣人“怀着福音的坚毅精神，克服自己的腼腆性格来宣讲信德的真理。他深深渴望接近天主，与天主结合在一起。”教宗又说，额我略感到需要接近天主来克服肉身的疲惫。

通告说：“宣讲福音并为福音作证是基督信徒能够为每个人和整个人类所做的第一项服务。基督信徒蒙召唤向众人传布天主的爱，而天主的爱完全彰显在世界唯一的救赎主耶稣基督身上”。