当妻子带女儿飞往波士顿求医时，丈夫在家里照顾另外两个孩子，竭力赚钱支付高昂的医疗费用……正是他们相互间的理解和爱，才有了温暖和谐的家，使得大女儿能坦然面对学业上的失败，小女儿为了二姐能舍弃心爱的披萨

他们感觉到天主那无边界、包容万象的圣爱，所以，以忠诚一生的大爱为藏人提供人文关怀、医疗服务，以及基础教育等。他们藉此来回应天主那只知付出，不图回报的爱。一种莫名的感动油然而生。

愿复活的基督为那些孩童和年长者带来新生命的果实，前者由於战争和饥荒在成长时期看不到希望，而且缺乏教育和医疗照护；後者被自私文化所丢弃，被视为「无生产力」者而遭到遗弃。

成都赈灾办公室吴琦和抚顺韩丽娜修女押车；20日凌晨3点半，张占地、王国瑞、白英3位负责医疗服务的修女也从西宁出发。1300多年汉藏交流的唐蕃古道，承载着川流不息的救灾卡车，成了一条爱心之路。

他祈愿耗费在军事上的庞大资源，能用于解决燃眉之急，诸如医疗、卫生、粮食、根除贫穷和守护受造界等问题。此外，天主圣言教导我们，我们的首要之务是呼求天主的救援（参阅：咏四十四24-27；谷四38）。

即使病患“无法或不可能痊愈，则医疗护理、心理和精神上的陪伴乃是一个不可推卸的责任”。信函指出，“尽可能治愈，时刻护理”，这句若望保禄二世的话语解释了“不治之症绝非无法护理的同义词”的原因。

▪“当你丰衣足食、不愁医疗、有房子住，没有房租压力时，你会很轻松地告诉穷人，要接受贫穷，因为这是天主的旨意；但如果你想让他们真正信服你，你就应努力过他们那样的贫穷生活；看一看你自己是否能接受，贫穷生活是天主的旨意

一般80岁以上被擢升为枢机的神父可以请求教宗豁免，不晋牧。但80岁以下的司铎都必须晋牧，以便随时接受教宗的派遣、尽职服务。

1850年至1855年，顾芳济任浙江省第二任代牧主教，他开始将主教座堂设在宁波。1856年5月间，顾芳济购进了江北堂土地。翌年开设了医院、施访局和育婴堂等，并开始建造江北岸小堂。

郭主教（右二）参加晋牧典礼1986年8月15日，父亲送我到了太原修院，当时您是修院院长，我未带行李，您问怎么不带铺盖？父亲说：我说带上,他说跟您谈妥了再带也不迟。没信德！你来了，我还能不收你吗？