信友是活石，建筑成天主的圣殿，因而使教会、亦即基督的奥体逐渐扩展。洗礼时，礼节由圣堂门口开始，主礼领候洗者由门口进到圣堂里面，表示进入教会。

在白冷城，我们发现天主并不是索取生命的人，而是给予生命的那一位。人自起初就习惯拿了便吃，耶稣对人说：你们拿去吃罢，这是我的身体（玛廿六26）。

当提及为什么要这样执着地做时，她们说，“每一个生命在天主眼里都是有价值的。我们是有信仰的人，这是主给我们的恩赐。”微笑的背后，又有几人能明白这其中的辛酸？

但天主不轻视任何人，他要把他的神倾注在每个人身上，也在奴仆和使女身上，且赐予他们特殊的尊严，使他们和他们的主人同等。

圣经为我们举出一些例子，说明许多男女是在晚年时蒙天主召叫参与祂的救恩计划。我们想到亚巴郎与撒辣，年事已高，对天主许诺他们有子嗣感到难以置信；他们没有子孙，似乎使他们对未来不再有任何盼望。

看着辛辛苦苦盖起来的天主圣殿被日本鬼子烧掉，父亲三天没有心情吃饭。父亲含着眼泪把没烧毁的圣物藏到我家的小东屋，用干草把没烧掉的的十字架、蜡台、带有弹簧的蜡桶、祭衣箱、圣石等等埋得严严实实。

这种相对存有只是天主这一绝对存有的部分反应。在创造的目的上，天主将人按照自己肖像而造，这个人，却不是单独的一个人，而是造男造女，并且人被要求生养众多。这表明任何一个人，都不足以独立完成自己的被造使命。

无日无终的基建工程，把依山而建的县城盖上一层薄薄的灰霾近期在微信朋友圈里，经常见到不同地区的国内朋友谈到他们身处的地方，天气在几天内变化之大，不用一年时间已可尝尽春夏秋冬四季。

尽其可能多办培训班：儿童班、少年班、青年班、婚前婚后培育班、慕道班、避静班，并且强烈要求教友参加，请各方面有专长的神父、修女来授课，培育教友们的信、望、爱等诸德行，使堂区教友的信仰素质不断提高。

他在要理讲授中解释了逾越节三日庆典的意义，并呼吁信友们该怀有基督耶稣所怀有的心情，好能善度复活节。你们应怀有基督耶稣所怀有的心情。（斐2：5）这是我们耳熟能详的一节经文。