正是通过这种充满信赖的对话，天主与我们之间的爱的关系才能在我们生存的具体现实中一天天形成。很明显，没有我们的合作，天主照样能够管理好一切。

在对话中，通过两个问题，他设法让在那些要求内里的愿望浮现。从开始他问：“你们愿意我给你们做什么？”这个问题揭示他们心中的思想，让隐藏的期待、门徒们暗暗培植的光荣的梦想显露。

传统由此断裂，加之我们中国人本缺乏宗教情感，便形成了特殊的意识形态一统天下的局面。这种意识形态，与中国本土上的专制主义传统意识汇合，整个社会形成了一种禁锢的状态。

1966年，教堂被南通市光学仪器厂占用，后被狼山制线厂、狼山煤球厂、狼山成教中心、狼山福利厂等单位占用，教堂沦为车间，部分楼板被拆，堂内神父、修女均下放到工厂劳改，宗教活动被迫停止。

最后，他们把宗教和朝拜天主当成一种具备价值观和反省的文化，也有某些要求行为得体的诫命，使人成为有教养的人。他们认为上主会宽恕，他们深知这一点，但这一切离得太远了。」　　

因此，他是所有人的宗教领袖。他与各种藩篱搏斗，向世界敞开教会，也让世界接近教会。」至于若望保禄二世与青年和人群的友谊互动，齐维兹枢机指出，若望保禄二世「从起初就深知年轻人很敏锐。

教宗说：这项基本人权受到尊重，实际上是和平、友爱与和谐的先决条件之一，它告诉世界：应该且能够在文化与宗教的差异中建立和睦的关系；它表明：我们的相同之处是如此之多、如此重要。

他说，所有未成年人，不论他属于哪个宗教，都是上主爱的目光所注视的儿童。我们必须竭尽全力，保证在教会内不再重犯那些罪行。

音乐会筹备委员会常任秘书长陈剑光牧师认为，圣乐跟普通音乐最大不同，在于前者是基于宗教需要而唱咏，其创作也非个人的，它能使人的心灵向上提升和有聚焦性。　　

亚洲饱含哲学与宗教传统，是你们为‘道路、真理和生命’的基督作证的广阔前线。这里的青年不仅生活在亚洲，也是这个大洲的子女，你们有权利和义务充分参与你们的社会生活。