除狼山老堂外，相邻的海门教区新建南通主教府和海门原主教府、海门三厂堂、如东兵房堂、启东汇龙堂、启东南阳老堂、启东希士堂、启东新港堂以及现已废弃的原全国第六大教堂的启东曹家镇德肋撒老堂遗址也是朝圣信友密集前往拜堂的地方

又不幸先生（注：神父）不在，临终不得与解罪，不知汝曾令吴龙与一讲悔罪否？此事至急，凡临终者即无先生在，不可不自尽也。只要真悔，无不蒙赦矣。

2005年＼世界移民与难民日文告白正龙　恭译多元文化间的整合亲爱的弟兄姐妹们：一、世界移民与难民日已在眼前。

这位学者对李神父表示，在中国古代，普通人的碑上不可能出现凤这么尊贵的图案，而能出现这种图案只能是皇后，就像龙只能出现在皇帝身上一样。因此这块碑很有可能是永历朝的皇后的单葬墓碑。

礼仪由西安教区党明彦主教主礼，教区社服中心陈瑞雪神父、南堂副本堂李玉龙神父襄礼，来自教区各堂区22位神父共祭，圣心会修女及教区各堂区教友3000余人参礼。

副本堂李玉龙神父多次前往教室，与教友们共同参加学习。党主教也十分关心此次避静，并在百忙之中聆听了部分课程。

弥撒开始前，石家庄教区申奇龙神父邀请师晓亮神父介绍文致和主教及其同伴殉道事迹：1899年文致和被派遣来中国传教，1900年义和团包围了教友们的住宅，小教堂也被焚毁，但文主教却无所畏惧，牧灵工作在混乱中依然继续

来自意大利南部巴理教区的龙家禧（MicheleCamastra）神父则对天亚社表示，对于杨主教离世，他「感到非常难过。可以说我是真的失去了一位兄弟、一位朋友和一位主教。」

灵柩在夏主教带领下，由汤枢机、陈志明神父、林祖明神父、蔡惠民神父、香港明爱总裁阎德龙神父等扶灵，安奉于主教座堂的祭台前，供教友瞻仰遗容。很多教友看到主教的灵柩进入教堂时，都难掩愁容，并哭了起来。

当天下午先设分享会，邀请夏其龙、刘德光、郭伟基三位司铎分享在修院接受培育的经验，带出修院的培育安排随时代而变迁，例如修院早期让修生前往罗马接受神哲学培育，后期则留在本地接受培育，但不变的是修院要陶成司铎职务和传教使命