教宗在讲话中谈到梵二大公会议后的弥撒礼仪、神职人员对未成年人性侵犯的罪行，并且宣布了下届国际圣体大会举行的城市。　　

“信德”通讯员介绍说，贾神父是梵二之后，在保定天主堂首次做中文弥撒的神父。贾神父的一生生活简朴，没有电视，没有电脑，他只有一个小小的收音机。

（中国外交部网站图）中国爱乐乐团高级顾问邓榕女士、中国驻意大利大使孙玉玺与梵方人士亲切交谈。

[2]梵二公会议的本质精神可以通过许多方面显现出来，成为教会领袖和神学家们的诸般圣工和使命，但是，合一，可以视为教义神学层面最贴切的界定，描述着梵二公会议的历史性。

前设中国对外政策现已发展为一套对全球有重要影响之策略中国对外政策为国家发展策略重要基础对外政策凌架及主导其他国家内政事务如宗教政策宗教事务往往要配合对外政策之需而作不同调整本文从以上前设分析对外政策对各宗教的影响中梵关系上对外因素于比宗教因素更为重要大纲中国外交政策重要特点对各宗教之影响结论中国对外政策历史

在梵二大公会议中，与会神长们逐渐形成一种渴望，愿意鲜活地保持名副其实的集体领导精神。出于这个目的，保禄六世教宗1965年9月15日颁布《宗徒的关怀》手谕，为全教会设立世界主教会议。

巴西圣保罗的总主教胡莫斯枢机的发言拉起了警报。他说，在他的国家，天主教徒人数以令人担忧的速度减少：在91年天主教徒是全国人口的83%，今天却降到67%。这一现象在城市的贫民区尤其显著。

解放后，从1955年至1957年，先后有胡明德神父和贾西中神父为本堂神父，胡明新为副本堂神父。1958年后教堂被改为小学校，1973年在“文革”期间教堂被彻底拆除。十一届三中全会后，落实了宗教政策。

郭文武、胡庆华、韩文生三位神父做了共祭弥撒，300多名教友参礼。弥撒后举行了座谈会。郭文武神父代表南头堂区对大家的到来表示感谢。胡庆华、韩文生两位神父讲述了保禄宗教皈依基督、传扬福音和成圣的经过。

他们由利沃夫的大总主教卢博米尔•胡萨尔枢机主教率领，70多年来第一次到罗马向伯多禄的继承人教宗述职。这是非常感人的共融场面。