他1566年出生于意大利都灵附近的特洛伐雷洛城贵族家庭，自幼即受到了良好的教育，1584年10月24日入耶稣会初学院，接受了系统而严谨的信仰与人文陶成。来华以前就因才能学识出众而被教会看重，委以重任。

耶稣会组织了一个很好的系统，学生们在灵修、智力和团体方面都得到了很好的培育。对于“今天的大学是社会使徒职务吗？”这一问题，我的回答是：“当然！”。这是为了培养下一代大学领袖，这很自然。

有关儿童、青少年、成人的教理培训的系统教材，尤其是慕道的书可以多一些。

一方面，这表明既是基督教的同时也吸引国人心灵的神学思想尚未系统确立，另一方面，也表明一些符合基督精神、契合中国国情的神学主张尚未深入到每个信徒的心里，并表现在行为上。

目前，虽然这个新兴团体还没有制定系统的规章制度，甚至还在为身份名称而小心翼翼地斟酌和摸索，但由于其发起人和参与者均为成功的商业和企业届教友，拥有一定的企业管理经验，因此，团体在其领导之下运作相当成功。

大会期间我也曾设法向全体天主子民－发表了有关教会献身生活的系统谈话。我重新提出梵二文献中的一些教导，这些教导足以照明在大会中，相关问题在信理上的发挥，以及会中的反省譣讨等。

这种广泛存在的对宗教的偏见与歧视从来没有得到彻底、系统的清理。社会对宗教信仰者的歧视，不一定是侮辱性的，但却是一种明确的、具有浓厚政治色彩的压力，而且无处不在。