现在精神治疗虽然已回归正常，但普通民众对精神类疾病、尤其是邪教痴迷者最常见的癔症、妄想症、精神分裂的理解还近乎为零。　　

在一些新教国家也有类似的回应，比如在挪威和荷兰。但其结果无论从社会和地理范围分布的广度还是从组织和政治上的深度来说，都不及天主教会。

《读经常见发音勘误表》（丁丁老师整理）、《圣经难字一览表》、《圣经难字表》或类似的发音辅助资料确实对宣读大有助益。当然，《新华字典》应是读经员除了《圣经》之外的第二个最爱。

我在《新千年的开始》宗座文告中，将这种默观祈祷当做一种真正的「成圣的培育」：「基督徒生活当在祈祷上出类拔粹」（9）。

同样，保禄也以类似的言辞表达：那说：‘光要在黑暗中照耀’的天主，曾在我们心中照耀（格后4,6）。

3.服从的父亲当天主向玛利亚表明祂的救恩计划时，祂也向若瑟作类似的事，向他揭示祂的计划；天主透过梦境向若瑟启示祂的讯息，在圣经中，天主也曾以这方式启示旧约子民，作为他展露其旨意的一种媒介。

（《朱子语类》卷二十）尧舜之仁，不遍爱人，急亲贤也（《孟子•尽心上》）人也只有一个父母，哪有七手八脚爱得许多（《朱子语类》卷五十五）。由此，原始儒家的积极意义尽失。

尽管在保禄第六的“新礼罗马弥撒经书”中加入了类似的呼求，但是因为天主教的固有神学并没有变，所以几乎所有天主教司铎都还是在念“HocestenimCorpusMeum”的时候举意成圣体，在念“HicestenimCalixSanguinisMei

还有另外一些类似的章节：哈摩尔（Hamor）的儿子舍根（Shechen）爱上了狄纳（Dinah），说了宽慰的话（参阅创34：1-5），以及厄弗辣因（Ephraim）的肋未人（Levite）规劝已离开他的妾再回来

科技既由人所创展为服务人类，其用途便应受制于人类和人类的道德价值，而且有其局限性。