他说，为圣髑展而进行的为期两年的灵修准备工作重点将是与穷人和被边缘化的人同行，与不同信仰和文化的人同行，与创造和谐共处。

《民族发展》通谕，指出国与国之间休戚相关，各民族得到合理发展，缩减贫富悬殊，才是和平之路；●1968年他颁布《人类生命》通谕，阐释婚姻目的、做负责任的父母、及要对生育开放、维护生命；●他提出教会应“以穷人为优先

也许有人要问，现在是穷教会，哪有那么多钱，但我认为你只要把堂区的工作做好了，把广大的中青年教友发动组织起来了，钱的来源应该不成问题。　　

教宗敦促，我们不要构建一个与天主子民分离的司铎培育形式，而要让司铎和平信徒、男人与女人、独身者与已婚人士、年长者与青年参与其中，“不要忘记我们能从穷人和受苦受难的人身上学到很多”。

他们当年通过“面包式”传教，帮助了很多穷苦人，彰显了祂的慈爱；教友人数也一度达到数千人，分布于几乎全市各乡镇，甚至好几个人数较多的地方还修建了教堂或会点。

福传的热忱：信友的使徒热情（20）真福若瑟·额我略·埃尔楠斯德·西斯内罗斯(BlessedJoséGregorioHernándezCisneros)——穷人的医生及和平的使徒亲爱的兄弟姐妹们，早上好：在我们的教理讲授中

教宗用了亚西西的穷子弟的名字，这个教会的圣人充满为穷人和被压迫的人服务的激情，方济各教宗证明他会尽一切能力保证罗马与北京之间发展友好的关系。

例如，在教区，我们有两辆公交车，作为提供免费晚餐，我们驾驶到不同的城镇，为穷人和无家可归者准备午餐。有时候，我和他们一起去，帮助提供膳食服务。

特别是3月23日那天，以《圣经》中被诬陷的苏撒纳、犯奸淫的罪妇以及有冤情的穷寡妇和她们所遇到的三类判官的故事为背景，指出这三类既严厉苛刻又沾染恶习和唯利是图的判官不认识慈悲这个词，不知道何为慈悲&hellip

其後果是穷人和贫困家庭成为首当其冲的受害者。现代企业常常表现出一种危险的倾向，认为家庭对劳动生产率而言是一种阻碍、一个负担、一个负面因素。我们不禁要问：哪种生产率？为谁生产？