那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比，就是一个很好的答案。（参路16：19～31）再说，人对吉凶祸福的理解，往往与上帝降福降祸的作为，是格格不入，甚至是相反的。

当天，罗马的诸多爱德食堂都以教宗名义散发生日甜点，例如阿斯塔里中心（CentroAstalli）所接待的难民就收到了这份惊喜。此外，有些穷人宿舍还获赠小礼物，其中包括纪念耶稣圣诞的卡片。

他们中有老人、孩童、移民和从意大利南部兰佩杜萨岛来的难民。　　教宗来到圣母大殿后，也问候了等候在那里的老人、无家可归者、其他宗教和团体代表，之后到仁爱圣母像前献花祈祷。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

教宗也明确指出，以多边方式面对这些难题也陷入困境，即有些问题需要得到解决，例如全球主义与地方主义之间的张力。有时缺乏对地方情况的尊重，因此人民感到没有得到倾听。

原来他屋下是一条暗河，是与大宁河相通的一条地下河，河里鱼满为患，取之不尽用之不竭，每天多达500多斤，有时上千斤。因此名声大振，观者如云，生意火爆。

在意大利北部的特雷维索城每年都举行一次“多民族文化活动节”，该活动始于1996年，旨在促进不同民族和文化之间的对话与相遇，活动期间举行聚会分享、讨论和艺术表演，有40多个移民协会组织参加。

（梵蒂冈电台讯）圣座宗教交谈委员会秘书长阿尤索（MiguelAngelAyusoGuixot）主教於10月15日至16日在台北保安宫出席宗教交谈研讨会，主题为「一起寻找真理：基督徒与道教民间信仰者的对话

尸体居然与活人之间如此地默契与配合，显示圣女灵魂未有远去。这段奇迹被许多艺术家作为绘制的题材以彰显神迹。　　　有的圣贤死后，猛兽居然同悲共哀，为埋葬圣尸掘土刨坑。

人与禽兽之间的心灵感应，在生活中各人都有各自的体验。比如，在民间流传很广的圣方济各向小鸟们布道的故事。