而税吏则被当时的人们看作罗马人的走狗、犹太族的败类、天主前的罪人。

江翠莲修女；范秀勉修女、范秀义修女；李国菊修女、李国伟修女；李国双修女、李国新修女；周焕新修女、周全新修女河北邯郸：邓秀兰修女、邓秀爱修女；赵海霞修女、赵海利修女；闫红梅修女、闫红霞修女；王达义修女、王国瑞修女

例如：一位传道员在外与人交谈时搞不明白“福音天国”与“太平天国”之间的差异；而另一传道员却将福音说成是四个……这一个个实际的、极不和谐的音符皆在深刻地指正我们天主教教友过去曾经走过的“犹太化”天主选民的心路历程

耶路撒冷是上主选择建造圣殿的地方，是国家的象征，是以色列人众心所向之处，它的城墙倒塌，对每一个犹太选民来说，都会感到莫大的耻辱。

(13)2002年6月27日，时年37岁的河北衡水教区王国瑞神父（1965—2002）因摩托车祸去世；1991年12月14日晋铎10年6个月13天。

耶稣在祂的首次公开宣讲时，在纳匝肋的犹太会堂里用了这段先知书，惊动全场，祂说「上主的神临于我身上，因为衪给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年

在犹太礼俗中，濯足是亲爱友好的表现，因此友人来访，主人便亲自给他洗脚，耶稣在最后晚餐中替十二宗徒洗脚，也表示亲爱，同时也是教训我们，当彼此相爱，爱德不在虚言，而在实行，如果我们每次领圣体后，依然顾我，自私自利

直到他们悔改补赎后，天主才又允许他们回到故土，重建圣殿，从此改称犹太国。我国历史上这样守约与违约的事也是很多，如春秋战国时期，国家间经常立约结盟，又常常毁约废盟，所以就形成了打打和和，一乱一治的局面。

教宗又说：“我们也能记起近代英国及其领导人反纳粹暴政的行为，这个暴政企图从社会中铲除天主，否认我们共同的人性，尤其视犹太人为不配生存的人。”

5古人计算「日」历「月」历，并不如今日精确，故当时所谓春分、夏至、冬至等日子，也只是大概相约而言，况且各地历法（罗马「儒略」历、犹太历、埃及历）的计算也有参差，到了公元1582年教宗额我略十三世，为调整