教区就像是一个大家庭，主教、神父之间难免会产生摩擦、误会，但是如果多些这样的沟通、分享和信任，就会发现，其实彼此之间并没有那么复杂，大部分的时候都是误会，多些这样的学习、分享、沟通会让我们工作起来比较轻松

比如最近我们正在处理九澳圣母村内已损毁的圣像，当中有一件我们比较重视的，是一尊位于七苦圣母堂前的圣母像，是夏刚志先生捐赠给圣堂的，那尊圣母像肯定是值得保留和维护。通常修复一件文物涉及的费用如何？

信仰天主子耶稣基督的人都是有智慧的人，也是比较“贪心”的人。因为我们追求的不只是容易消失的快乐和生命，而是能延续到永生的福乐和生命。基督徒“贪”的是天上的生命。

以前我在修院里面，比较举扬牺牲、贬低享受。假如有些东西使我感觉很好，我就把他搁置一旁，这是所谓「牺牲享受」，但这种牺牲，并非自找痛苦，而为达成更崇高的目的。

因此，使用宗教界收养孤残弃婴的定义比较确切。宗教界收养孤残弃婴既不是一种政治或经济活动，也不是响应号召或因受到邀请而搞的一两次甚至数次的爱心活动。

台州教区负责人徐吉伟神父对本报说，由于该教区教友少，又以老年教友居多，生活大都比较拮据，而该教区亦有教友因雪灾导致房屋倒塌，死伤数人，因此，徐神父号召教友们为受灾教友募捐了5000元钱，以帮助他们渡过难关

耶稣圣心修女会是陕西的一个大修女会，服务于陕西的各大教区，修女也比较缺少。王主教意识到未来教区要得到稳定的发展，仅仅依靠其它教区修会修女来支援，显然是不行的。他下决心成立本教区的修女会。

由于没有什么学历和文化，只能从最低级的饭店服务员做起，碰到比较挑剔的顾客还会被指点和嘲讽。受了委屈就特别想念在家的时候，遇到不开心的事，就跑到教堂去跟天主和圣母妈妈诉说，有时候修女也会开导开导。

我想说，当我们讲神学本位化时，一定不仅仅只是包括宗教对话学、文化比较学那么专业的研究，或是看看儒家经典或佛经与圣经的异同。一切神学的反省无非是将人的现实处境延展开去，以期和造物主相遇。

下了火车赶到市医院的急救中心，弟弟、妹夫守候在监护室外，他们看到我后说，昨天半夜赶到医院，一位姓孙的主任大夫及时给孩子做了开颅手术，手术比较成功，不过孩子从出事故到现在15个小时了，仍处于昏迷状态。