这些都邀请我们以以下这些不变的标准来查看我们的态度、我们的选择，以及我们的决定，即：一切都是来自天主无偿的召叫；天主也拣选我们，去完成一些有时看起来超出我们能力或不符合我们期待的服务；这召叫是无偿领受的恩典

这是一种转化我们，转化我们的关系，并转化决定我们选择的标准和价值观的信仰。因此，人信仰的内容、宣讲的内容和他的生活是一致的，见证不能与此分离。人仅仅通过陈述一种教义或一种意识形态乃是不可信的，不可信。

二．关于对幸福的来源和标准的说明。三．不同文化和宗教对幸福的告诫与诠释。四．为达到幸福的生活要善于发现和努力追寻。五．圣经所揭示的幸福需要我们完全接纳。六．死而复活的耶稣基督是我们的救主和幸福的保证。

用人标准应按《宗徒大事录》中的标准：一是有好声望，且充满圣神和智慧。（宗6：4）二是要选用那些耶稣在我们中间住的所有时间内，常同我们在一起的人，（宗1：27）也就是常常进堂的人。

堂区共有六个福传小组，卢神父要求各组组长物色团队骨干成员，神父审核后给予确认。同时组长也要带领骨干走出去福传，走访教友，帮助教友善过信仰生活。

作为历史文物保留下来的原始祭台由于北堂是全国文物保护单位，所以在修缮过程中内部做出任何变动都需要经过国家有关部门的审核批复以及专家组的结论才可动工甄雪斌神父介绍说。

教宗本笃十六指出了导致发生这种情况的系列根源或因素以及严重后果：审核神父和修会会士候选人是否适合加入神职的程序不恰当；对修生和初学生的人性、伦理、智慧和灵修的培育不够；社会上有利于神职人员和权威人士的趋势以及过分重视教会的名誉和避免形成丑闻

呈报圣迹的个案，经由教区审核后，所有相关文件需向罗马提交。封圣个案，连同第二个证实的圣迹文件，于2008年四月向罗马呈交。再经罗马上述审查委员会严格研究之后，将该案呈报教宗定夺。

在这种情形之下，我们要坦白反躬自问：我是否用我个人的标准来看「合一」呢？是不是因为这样，我仍然将其它主内的弟兄们视同陌路。或许我们本来想按照天主的方法寻求「合一」，可是当我们找到了以后却接受不了？

（申28：21-24）许多人根据这两段经文，很容易把旧约理解为强制推行公义的标准，且充满烈怒。甚至一些基督徒也把天主看作一位立法、审判、执法者。