正好梵二《司铎之培养法令》所指出的：“在大修院中所施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人。”

“瓜哇猿人”唱的很响，是进化论者最早和最典型的标准证据了，其实经过认真追究，便成了子虚乌有的事。它是杜布瓦在印尼梭罗河两处拣到的一块猩猩头盖骨和一个人的大腿骨拼凑在一起的东西。

当她听到你们不要判断人免得受判断，因为人是按自己的标准判断。天主无条件的爱我们，主不介意我们犯过什么错或者会软弱跌倒，只要如同浪子一样回家就能获得天父的喜悦。她的心一下子敞开了。

他用一口标准的普通话向大家问好：“大家早安！”，这是我第一次听到他那富有磁性的声音。吴神父在中国足部健康法学术交流会上发言三、他像磁铁般吸引了我在接下来的讲习交流中，吴若石神父给了我更加深刻的印象。

然而，福传的教会层面构成了使徒热情的认证标准。一个必要的认证，因为“独自”前进的诱惑总是潜伏着，特别是当这道路变得行不通，我们感到承诺的负担时。

这些都邀请我们以以下这些不变的标准来查看我们的态度、我们的选择，以及我们的决定，即：一切都是来自天主无偿的召叫；天主也拣选我们，去完成一些有时看起来超出我们能力或不符合我们期待的服务；这召叫是无偿领受的恩典

这是一种转化我们，转化我们的关系，并转化决定我们选择的标准和价值观的信仰。因此，人信仰的内容、宣讲的内容和他的生活是一致的，见证不能与此分离。人仅仅通过陈述一种教义或一种意识形态乃是不可信的，不可信。

二．关于对幸福的来源和标准的说明。三．不同文化和宗教对幸福的告诫与诠释。四．为达到幸福的生活要善于发现和努力追寻。五．圣经所揭示的幸福需要我们完全接纳。六．死而复活的耶稣基督是我们的救主和幸福的保证。

用人标准应按《宗徒大事录》中的标准：一是有好声望，且充满圣神和智慧。（宗6：4）二是要选用那些耶稣在我们中间住的所有时间内，常同我们在一起的人，（宗1：27）也就是常常进堂的人。

堂区共有六个福传小组，卢神父要求各组组长物色团队骨干成员，神父审核后给予确认。同时组长也要带领骨干走出去福传，走访教友，帮助教友善过信仰生活。