1675年前后入天主教；于1681年，随耶稣会士柏应理至澳门，翌年进耶稣会，攻读拉丁文、哲学和神学。1688年，在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。

（参见《世界哲学》2004年第5期，“关于上帝存在问题的理论及其实践的意义”一文。）

我渐渐明白，在我们以市场为驱动的文化中，这虚假的越多越好的哲学，并不能使我们幸福、快乐、成功或满足。在此时此地，只有努力在圣神和真理中，在天主的爱中，去生活，我们才能得享这些幸福、快乐、成功，和满足。

金主教可以说既是我的善牧、长者、神长，又是我的坚振代父，同时我也可以攀上是他的同学，因为早在1946年初，我刚进入抚顺教区修道院时，他已经在读哲学和神学了。

1577年在葡萄牙开始学哲学、神学，1580年晋升司铎。由于明朝实行闭关锁国的政策，凡境内发现外国人出现，轻则拘捕，重则处死。

可惜一些修院重视神哲学和文化知识教育超过了修生们的人格陶成。这应该引起圣召陶成者的注意和反省，并加强修生人格陶成方面的力量。

每三月出版一次，以介绍中西文化，宣扬公教思想及研究宗教事业为宗旨；（2）本刊以美化人生，促进社会改造为目的，故愿本着正确忠实的态度，作真理及事实的研究；（3）本刊内容（A）包括政治、经济、社会、道德、法律、教育、哲学

可惜一些修院重视神哲学和文化知识教育超过了修生们的人格陶成。这应该引起圣召陶成者的注意和反省，并加强修生人格陶成方面的力量。

中国人民大学是我国哲学社会科学人才培养、科学研究、社会服务和文化传承的重要基地，优质资源多样、师资力量雄厚、教学经验丰富、科研成果精高。

1729年9月29日，法国哲学政论家孟德斯鸠曾特访马国贤，其旅行日记写着：“……我在那不勒斯拜访马国贤院长，这位杰出的优良传教士拥有一个高远的目标：训练中国学生成为神父，以后送他们回自己国家传教。