天主十诫和七罪宗，大家能够以此对照和省察自己，就会发现我们做的很不够。对照现实生活直观而言，天主不喜欢的有：虚伪奸诈、贪心无度，坑蒙拐骗、损人利己、挑拨做乱、赌博吸毒……等等。

在奉献礼中由新教友献上了鲜花、蜡烛和盐等，表示他们在今后的信仰旅途中，要向蜡烛一样燃烧自己，照亮别人，做光做盐，为信仰做见证。

为庆祝拉丁美洲和加勒比海地区男女修会会士联盟成立六十周年，度献身生活者们重申了大力开展传教宣传和协调工作的目标；继续在拉美人民中做传教见证。

本次避静从始至终贯穿“做神父的该做什么”、“做神父的想做什么”、“做神父的能做什么”、“做神父的教会希望我做什么”、“我们这些年做了什么”五个问题。

4、跟你说了多少次不要你做，做又做不好。（一些他们已经力不能及的事，我们因为关心而制止，但这样让他们觉得自己很无用。）5、你们那一套，早就过时了。

总教练安东尼奥（AntonioSoave）认为，做球场精兵跟做基督精兵异曲同工，都要勤奋用功和有恒心。他说训练身体这圣神殿宇，有助提升灵性修为。

而且，我们还发现，在顾保鹄神父的《中国天主教大事年表》（台北光启，1970）书首竟然影印有烈纳太后的手札，那是来自藏梵蒂冈图书馆的照片，足俱力透纸背般的证力。

也许为国人诟病的一点就在于利玛窦神父用的“远征”这个词，虽然《中国天主教编年史》在记述1584年的大事记时说：5月1日，西班牙传教士桑切斯提出用武力推行传教的立场；甚至澳门耶稣会会长卡布拉尔进言西班牙国王

在当时如果想给谁写信的话就很麻烦了，羊皮卷在邮递路途中很容易被磨损，如果是在战争中，统帅的重要书面命令被损坏了，或是被敌人修改了，那可是要耽误大事。

陈忻德对圣堂里的事很有兴趣，回到家里模仿神父做弥撒、做追思礼等。他小学毕业后到徐汇公学就读。徐汇公学是耶稣会办的学校，照耶稣会的规矩严格管理，教育认真。