时间可长可短，因人而宜，开始时不会祈祷，可以说一些简单的话语，如：“耶稣我爱你”、“天主你是万物的主宰”。反复诵念几遍，在诵念时要想到耶稣就在我面前，天主就在我眼前，他在聆听我的诉说。

女儿出生后，对于取名，我感觉还是中国文化和信仰结合为宜。于是我用了好几天的时间，推敲名字，那段时间更是学习了很多圣女的名字。

为此，在可能范围内，司祭宜每天举行感恩祭[30]。20.举行感恩祭，就如所有礼仪一样，取用有形的标记，以培养、增强并表达信德[31]。

例如：刻有五饼二鱼的铜盘，上面的“宜”字，其意义是分享，因此这是东汉时代的圣体盘。还有厄娃手握蛇的图像。他确定这些在中国的基督宗教遗存是出自公元86年，即在东汉元和帝时代。

——记山西艾士杰主教当时残酷迫害传教士的现场实况，竟被一位在太原任职的六品武官李泉石详细的记录下来。

与会受邀讲课的教授还有：北京教区的刘哲神父、唐山教区的杜松杰神父与邢台教区的高军会神父和北京教区的李庆梅教友。当教授在讲课时，教友们十分专注的聆听；课后大家进行了热情洋溢的讨论和分享。

"孟加拉北部的一些天主教徒，在拉杰沙希(Rajshahi)和迪那杰布尔(Dinajpur)教区，注意到"准备这样的达喀尔之旅并不容易，特别是考虑到距离。

鉴于这一立场，当阮文仁蒙席于二O一O年五月被任命为河内助理主教、享有直接接替河内总主教权力时，备受教会内部分势力的攻击和抨击，这些人矛头直指其与民事当局对话的立场、完全不同于当时的河内总主教吴光杰蒙席的态度

礼仪由朱维方主教主持，麻显士副主教襄礼并在弥撒中讲道，孙振华、王科建、谷广中、侯广华、宋学忠等6位神父共祭。　　

第一站是侯庄，这个村庄是教友村，也是砀山天主教的发源地，曾经辉煌过，有过学校、医院、修院，台湾辅仁大学教授张振东神父也曾在这个村的修院修过道。