他们就彼此说：“当他在路上与我们谈话，给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗?”(路24:32)复活节是基督的教会庆祝生命战胜死亡、光明穿透黑暗、修和拉近分歧、希望取代绝望的时期。

2月：为接受受苦者愿所有受苦者，尤其是穷人、难民和社会边缘人，都能在我们的团体中找到接纳与安慰。3月：为支持受迫害的基督徒愿受迫害的基督徒能得到全教会的祈祷支持和物质援助。

教宗表示，“圣人们经历了生活中日常的艰辛，经历过成功和失败，他们总是在上主那里找到重新站起来的力量，并继续前行。

孙福庆神父虽然不是正定人，但是是正定的神父。我是正定人，也是神父，所以我有义务，有责任，而且也有义务，有责任坚持到最后。不仅是对会议的尊重，而且我想也是对殉难的文致和主教还有几位神父的尊重。

这表达，与复活基督对多默的邀请，是完全相反的——「把你的指头伸到这里来，看看我的手罢！并伸过你的手来，探入我的肋膀，不要作无信的人，但要作个有信德的人。」

为什么耶稣三番五次的问伯多禄同样的问题？要委以重任，先要看是否有在爱中谦逊服务的精神。第一次伯多禄的回答是不加思考、表面的回答。第二次是找好的说。第三次是从心里发出的、谦逊的、正视的、认真的、谨慎的。

同时，他也致函众主教，提出要在1962年的弥撒经书增添新的颂谢词，以及1962年之后册封的新圣人。这项工作委托给当时的圣座「天主的教会」委员会。

此次培训邀请呼市教区圣母圣心婢女会韩艳修女为教友们进行为期6天的辅导培训。二月中旬，太仆寺旗寒气来袭，迎来新一轮降温，千斤沟镇七号天主堂由餐厅临时改造的培训室里却座无虚席，散发着春天般的温暖。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月17日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，教会透过当天选读的福音邀请我们省思世界的终结，以及我们每个人的终结（路十七26-37）。

谦卑在现代竞争日益激烈的社会并不认为有很高的价值，往往被视为懦弱的一种标记，而不是品格的力量，并且被视为那些有野心的人在人生中力争上游的踏脚石。但在基督文化中却有着不同的理解。