念经前，他省思了主日福音中记载的有关纳匝肋人不信耶稣的事迹（谷六1-6）。教宗说，耶稣在加里肋亚其它村庄宣讲后，来到祂的家乡纳匝肋。到了安息日，祂便开始在会堂里教训人。

路二四19-21他们（前往厄玛乌的两位门徒）回答说：「就是有关纳匝肋人耶稣的事…我们的司祭长及首领竟解送了祂，判了祂死罪，钉祂在十字架上。我们原指望祂就是那要拯救以色列的。

这一部适合基督徒的历法书，预告周年瞻礼，教会规定和斋期，同时标明中国阴历和欧洲阳历；1636年，阴玛诺神父著《圣经直解》本书为周年中各主日及节日规定诵念的圣经解释本，并附有遵守教规思考，作者加入较多篇幅有关耶稣受难及死亡的内容

　　圣多默宗徒瞻礼之际，教宗方济各指出那些认为只有在默想或者悔改、行善事中与耶稣相遇的人错了。"我们应该触摸耶稣的伤痕、抚摸祂的伤痕、温柔地治疗祂的伤痕、亲吻耶稣的伤痕，并真正做到。

其实，这与耶稣的意愿完全不能相容，因为降生为人的天主子和他的教会之间，有着深刻、分不开和奥秘的连续性，因着这个连续性，今天耶稣也临在他的子民中，尤其临在宗徒们的继承人中”。

所以路加的记载是：宗徒们看见耶稣祈祷，从而提醒他们，也愿意跟耶稣学习怎样祈祷。这就是路加的独到之处，在他的福音书中，给了耶稣的祈祷一个非常特殊的位置。

司铎同仁之间的紧张关系：一位青年神父给我讲了这样一个事件：两位同龄司铎同时服务于一个总堂区，他们二人轮流去每个堂区服务。

这天，乘着东升的旭日、带着绯红的朝霞，耶稣与十二位门徒一齐走到山坡上。

耶稣在与门徒们谈话时，第3次宣布祂不久后的死亡和复活。他们朝耶路撒冷走去，耶稣与12宗徒的谈话是在路上进行的。

可是耶稣呢，他在哪？你曾同耶稣会晤过吗，你跟他交谈过吗？如果你查阅圣经或与耶稣交谈，你记得耶稣是谁吗？这是我们经常缺少的；一个基督徒，我想说，不是没有耶稣，而是有个抽象的耶稣……不应这样！