他说，玫瑰经念珠是“修和与分享的记号，它将我们与天主，与我们联合在一起。”共祭弥撒结束后，诵读了真福巴尔托洛‧隆戈在1883年写的祈祷词，这位真福是庞贝城和圣母朝圣地的创始人。

李建荣神父讲的主题是：灵修与信仰实践。孟宁友神父讲的两个主题是：和谐社会与和谐教会；社会传媒与福传。

人生旅途光阴短，修德立功莫迟延；善用恩宠多行善，争分夺秒抢时间。红尘名利皆虚幻，无形财富该积天；毕生随主胜忧患，日后偕主享平安。

信德讯1月18日晚，在唐山教区小稻地堂区本堂岳凤民神父和副本堂沈志义神父的带领下，召开了堂区灵修年工作总结和福音年工作计划会议。堂区的四位会长和骨干教友都参与了此次会议。

耶稣圣心爱无穷为人赎罪作牺牲屈尊就卑从天降居我人间受困穷千辛万苦甘心受殒命十架立奇功永留体血赐恩宠深情厚意蕴其中宝血滴滴洗众罪爱火炎炎暖人灵铁石硬心能柔化冷酷冰心可消融我众俯首同瞻仰屈膝叩拜示热衷异口同声齐赞颂敬献身心表钦崇耶稣圣心万德充天神福乐圣三宫诚朴谦卑超诸圣仁慈良善言难明常因人罪受苦痛流泪滴血显愁容切望罪人能觉醒弃恶向善修德行我为主徒该回应仰慕依赖莫放松真悔极痛见行动洗心革面献热诚以身作则显孝敬赔补圣心多实行反复讲劝引万众敬礼圣心觅主荣

二、六个“需要”1、福传之前需要祈求天主圣神的光照与指引正如我们的主耶稣所说的：“你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。

在祂的真福八端中，耶稣正是从这里开始:“神贫的人有福了，因为天国是他们的”（玛5:3）。这是首个真福，因为它是其他真福的基础:事实上，温柔、怜悯和心里洁净源于那内心的渺小感。谦逊是通向所有德行的门径。

此时汪中璋想进入修道院攻读神哲学，当时不做会士，就得做教区神父，汪主教说：我不想做会士，我想做一个教区神父，这样的话我可以做更多的传教工作，因为做了会士，不一定会做传教工作。

佛教源自古印度宗教，在印度婆罗门教经典《吠陀经》中，将宇宙分为天、空、地三界，天界有天神，空界有空神，地界有地神，佛教基本上继承了婆罗门教的世界观，把天道划分为三界二十八天。

但是，这条路我们不能独自行走，还需要圣神的介入。　　教宗最后说：认识耶稣是圣父的一项恩典，祂使我们认识耶稣；认识耶稣是圣神的工作，祂是伟大的工作者。祂不是工会领袖，而是伟大的工作者，始终在我们内工作。