在这种社会和宗教背景下，一方面，犹太人在等待“默西亚”的早日到来；另一方面，他们却对“默西亚”产生了“新的期盼”，希望“默西亚”成为自己心目中的和社会环境中“应该”有的样子。

百岁郭铎的二三事（一）我8岁丧母，在继母的照顾下长大成人，完成小学四年和高小两年的学业后，在当时临城本堂谭牧神父（P.Thamm）的鼓励下，我有了修道的愿望。并开始了修道生活。

厄里亚曾经让火从天上降下，吞噬罪人（列下1:9-16）。在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大饥荒。三年之后，天主又通过厄里亚让天下雨（列上17:1；18:1；路4:35）。

为了解决人类生命外在局限和矛盾的问题，他将不必将自己躲避在某种片面观念的庇护下，而是有能力直面现实生活中的一切。无论高贵或平庸，脆弱或刚强；无论痛苦或快乐，自由或依附、罪恶或是圣洁，抑或短暂还是永恒。

父母亲的墓地离我的家不是很远，是在一个青翠树林掩映下的半山腰上。这个墓地是父亲生前自己选择的，他说，他希望自己安眠在这里，“头枕秦岭，脚沐渭水，眼观八百里秦川”，我们尊重他的选择。

灵修意义：自由不是自私的借口，而是为爱与服务而被赐下的。真正的基督徒自由，是以“爱的奴仆”身份彼此服务，正如基督为我们舍己一样。4「因为全部的法律综合在‘爱人如己’这句话内。」

牧养居港教徒，直至一八六七年，宗座委託米兰宗座外方传教会全面负责香港教务，及至一九六八年白英奇主教辞任离港，国籍的徐诚斌辅理主教随后亦接掌教务，宗座外方传教会传教士亦于一九七一年在香港主教「特别授权」下工作

又一次准备远行，国王痛定思痛，愤怒的他向天下发布命令，让百姓用牛皮铺好他要走的路。很显然，这个命令劳民伤财，使得民怨四起。实际上，牛皮也没有那么多。

罪人悔改后，跟随耶稣就成为天父的儿女，改变了原来受魔鬼权势下的死亡，享受天主给我们的永生，我们彻底获得了解放。我们生活在父的怀抱里会感到安全，感到父的温暖。

这次在市政府社会局公开招标下获得三年经营权，在于美善基金会拥有强大而完整的治疗师团队。