应大名堂区神长、会长的邀请，他随同修院的修女老师，每周六晚上到未庄堂口传教，同时为这里培养琴师。

修女和育婴堂的孩子1873年，清廷允许天主教教士可以在内地行经传教，当年巴耆贤作为绥远地区的主教来到三韩村，他与人商议在归绥新旧两城修建教堂、开办学校，并设育婴堂。

来自苍南堂区龙港君王堂的陈秀丽女士曾狠心地离开主耶稣，而当她遭遇人生中始料未及的病苦患难时，她因着神父、修士、修女的祈祷、因着小磐石成员的祈祷和九日敬礼，她战胜了被医生宣判为死刑的疾病，奇迹般地复活，她感慨地说

金主教很自然要关心自己的教区，恢复教堂、探访教友自是首要责任；但以耶稣会士的风格，文化研究机构也不可忽略，于是光启社、印刷厂先后建立；作为灵性的导师，必须关注灵性建设，于是光启培训中心便建立起来，为神职、修女

无论哪里有需要，进德的神父修女义工就会出现在哪里。

对我们普通人来说，我们做不了什么大事，正如德兰修女说，只能怀着爱心去做些小事情。圣经上耶稣曾对门徒说：“这个穷寡妇投入的几个小钱，比之所有投钱的人投得更多，因为她把自己的生活费都投入了。”

关于安龙县的教会史，我们找到的资料显示：1885年（清同治十一年）前后，郭德祺神父在安龙县城建起了一座大圣堂及教会办公大楼、男宿舍、学校、童贞院、女学堂、修女宿舍等。

据云南刘双豪神父介绍，目前云南省有昆明、大理、昭通三个教区，教友10万余人，神父15位、修女10位。昆明教区辖昆明、红河、曲靖、文山4个州市，有教堂25座，教友3万余人。

圣心教养院的修女曾告诉她这台打字机的故事：当年浦神父就是靠着它，一键一键，一字一字，认真地敲打出一封又一封的募捐信函，创建了教养院并且帮助了很多急需帮助的人们，这次浦神父要把打字机捐出来义卖，为圣心捐款

苏雪林在留学法国期间，受到白朗修女的热情引导，皈依了天主。她在《棘心》里写到：“别了！白朗女士，亲爱的老师！