圣埃吉迪奥团体的创始人里卡尔迪教授在讲话中重申了家庭的重要性，用“我们”来取代一个自私自利社会以“我”为中心的地位。他勉励大家再次寻找耶稣基督这一牢固的基础，因为只有这样才能为他人奉献。

教宗进一步指出：任何层次的法律体制，不论是国家性的或国际性的，如果准许或通融宗教狂热主义或反宗教狂热主义，它就没有尽到自己的责任，并使社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。

他们时常忍受暴力和不公正之苦，但始终愿意提出自己的贡献，为建立社会的和睦共处，反对冲突和拒绝邻人的逻辑。我们的教会在斯里兰卡、朝鲜半岛和菲律宾等亚洲其它地区为修好与和平发挥酵母的作用。

回娘家活动是大许家天主堂爱德活动的一小部分，但却在社会上产生了很大的反响，对构建和谐社会、促进社会文明起到了推动作用。

就这样，我进入了社会传播园地，并且一直留在这个园地做长上吩咐的工作。在公教文明工作11年后，我担任耶稣会意大利省的省会长6年，以后被派到梵蒂冈，担任梵蒂冈电台节目部主任，以后我又从事了其他的职务。

西班牙的一位作家耶苏斯·加西亚（JesusGarcia）说，虽然女性在当代社会可以有许多职业选择，但是做修女却被视为禁忌，即使一些基督徒家庭也会这么认为。

如果人人都能对照社会公德自查自省，对自己的失误多一些愧疚，自然就会使社会大环境多一些善根，进而使弃恶扬善的优良传统蔚然成风。好多于事无补的现象都能反映一个人内心的美丑善恶。

教会中也有些部分的人特别注重社会、人道层面，当然这些也是非常重要的，不过，有时信德被放在次要地位。这是个问题。我们应该承认在教会内部也会出现错误。　　

主教也在弥撒讲道中特别提到：现在社会充斥着的全是靡靡之音，俗世低曲，给人的是颓废与罪恶。现在天主在疾呼：我的子民，你们的声音在哪里？真是千呼万唤使出来，天融合唱爱之言。

革辣撒的男子被邪魔（内心的欲望、仇恨、绝望）所纠缠，没有尊严地生活在坟墓（与社会和别人隔离）的孤独境界，与耶稣相遇之后，重新穿上衣服（人的尊严和自信）。