这提醒我们，得救不是理所当然的事，也不是靠表面上“认识主”就可以，而是要真实地生活在福音的道路上。

年代在中国学者中掀起了关于宗教的大辩论，他们开始把宗教放在文化的框架中来看待，视宗教为“文化现象”（参阅卓新平：《宗教与文化》，北京人民出版社1988年；卓新平：《宗教理解》，社会科学院出版社1999年；陈村富

六兵卫想，莫非年轻人心仪了某户人家的大家闺秀，因暗恋得了相思病！

手术之后，让于老师没有想到的是，嘴里形成了一个瘘，这让她吃不了饭，也喝不了水，吃了东西喝了水就会从鼻子里流出来，这让于老师有些郁闷了，心想这下不能正常生活了。

初到美国，人地生疏，语言不通，听不懂英文，好像生活在一个无声的世界里，这种不能沟通的痛苦煎熬陪伴了她很长一段时间。为了生活，詹萍请在美国的表哥帮忙找了一份在一家饭店洗碗打杂的工作，工资很低。

忠告者不是没有根据，修院初创时，有一名修生在外报考了学校，一名到招工单位去应试，他们不露声色，没有告诉任何人，只是耐心等待着结果，待入学通知书、招工录用书一拿到，就带了行李走马报到去了！这是指时间。

战国时期的荀子将人与其他的生物等进行比较后，十分精辟地总结说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有意义，故最为天下贵也。”（《荀子·王制》）。

灵修反思：我们每个人也在属灵的生命中“怀胎”，等待天主在我们心中诞生。信仰不是没有挣扎的道路，我们要在痛苦中相信：新生命正在形成。

正定代牧区刚成立时，由孟振生主教（Joseph-MartialMouly）代理宗座代牧，孟振生委任其助理主教董若翰（Jean-BaptisteAnouilh）署理。

"（玛28：20）作者简介：丁杨，重庆教区神父，曾就读于澳门圣若瑟大学宗教学系，后任教于国内多所大俢院，现今在罗马从事信理神学和比较宗教学研究。