从中可以感受到牛在中国人的心目中，确实享有一定的尊荣和地位。同样在汉字中，只要与牛配伍的，是乎也有一些牛的精神。“牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。　　

因为天父除了透过圣子之外是看不见的，而我们目前又还不能和圣子面对面，只能透过圣事在内心拥有他。然而圣子在圣事中的存在，却需要圣神的功能让我们领受到这奥迹。

为此耶稣痛斥经师和法利塞人说：“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上：凡他们对你们所说的，你们要守；但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。”(玛23：2-3)又说：“不是凡向我说：主啊！

为此，无法用来举行世青节最后两项活动，即7月27日周六教宗与青年一同举行的祈祷守夜礼和隔天28日主日上午将举行的世青节闭幕弥撒。

老人家虽已年过八十，但仍精神矍铄。想到这一别不觉已是十八年，不知下次返回故里又是何年何月，亦不知再次回乡是否能看到这些我所崇敬的老神父们，便想问他老人家要张相片。

在危难关头和危机时刻，我国宗教界识大体、顾大局，理解和支持非常时期国家采取的特殊措施，主动调整宗教活动的习惯和习俗，表现出了强烈的家国情怀和社会担当，得到了党和政府的肯定，也得到了社会各方面的好评。

关于对教宗在里根斯堡大学发表的讲话的反思和他这篇讲话的真正意义，梵蒂冈电台记者请意大利特尔尼的主教兼意大利主教团促进大公主义和对话委员会主席帕里亚主教同我们的听众谈谈：答：教宗本笃十六世从上任的第一天起就强调了各方不可避免地要对话和相遇

然而中午时分，这个年轻漂亮的女孩儿还是在异国他乡永远地离开了她的父母和朋友。

愿复活的基督之光成为移民重生的泉源，他们因战争和贫困而远走他乡。我们在他们的脸上认出上主前往加尔瓦略山时被毁和受苦的面容。

这种精神令人敬佩。