教会初期，很多异端都集中在天主的性体或耶稣的位格上（上个主日的“圣三节”我们已经提到一些），后来，有人开始质疑耶稣在圣体圣事中的真实临在，其中有名就是（今法国）都尔的贝伦加尔神父（BerengardeTours

他说：“当时我什么也不懂，只知道做了弥撒，念了日课，盖了教堂，就完成了任务，满全了本分，一切就都ok了。”十几年的时间，任神父把自己的铎职身份只是当成了一种职业，一种与众不同的生活方式。

本神圣公会议命令牧者以及照顾人灵的人，常要在弥撒中，尤其在主日和庆节，由自己或由他人，阐释所读的圣道，并讲解该圣祭的奥迹[14]。”

而且是和他一起工作的修女们一起做默想，念日课，以此来准备每次的弥撒。教友进堂开始念经时，他进入神功架开始听告解。

（智10：12）日升月沉又过了些天，他又梦见了那个死官，这个横行成性至死不变的政客，这次却一反既往，一见范仲淹就连声称赞范公的品德高尚，还说了许多恭维话，并透露了阴间的一件隐秘，说道：“你的大儿子禄寿已尽

其后的主日，将临期第三主日，罗马的主教座堂，即圣若望拉特朗大殿的圣门，将要开启。其后的数周，其他宗座圣殿的圣门也要开启。

重修工程包括三个部分：1、将利玛窦、汤若望、南怀仁、徐日升、龙华民、索智能（主教）等6人墓碑，在原址排成两行，碑石以青砖镶边，更显高大。

在监管期间，日本军管新犬逼神父写所谓“认罪书”，用手杖敲打隆神父的头，恶狠狠地责斥：“‘9日’是美、加对日宣战日，你们9日设宴是庆祝美、加对日宣战的！讲了反对日本人的话，犯有反日罪行！”

我们家是老教友家庭，我的父母非常热心，平常每逢主日，我都会进堂参与弥撒，这是我们家的传统。我们家住得离西什库教堂很近，不过我到宣武门教堂望英文弥撒，从９７年开始，我就是英文读经班里的一名读经员。

吃饭的时候，饭菜摆在一台缝纫机盖上，我抬头一看，上面墙上贴一张瞻礼单，两边贴一副对联，一面“常看瞻礼单”，一面“不忘守主日”，横批“天天要念经”。