后来圣人就毕生去各处朝圣。从七岁起，维雅内就开始在农场里帮着干活儿，通常是看守羊群。由於受到革命政府的迫害，不时地有神父或修女来到维雅内的宅院寻求避难。弥撒往往是在他家或是在朋友家里秘密举行。

还有些家庭，一家之中有信教的，有不信教的，去他家拜访，他的家庭环境不方便谈话。但是我们堂区有条件，可以组织教友到这里来喝茶聊天。堂区出房间，出资金买瓜果，我们堂区敞开了大门。

媒体有消息报道，他到墨西哥访问的第二天在著名的朝圣地瓜达虏佩圣母圣殿走向圣母像前致敬时，突然失去平衡，跌向后座；他在主持弥撒时打盹，由助手唤醒。

教宗保禄六世曾说：恒久朝拜明供圣体敬礼所产生的影响力，不仅使朝拜圣体的人获益，还惠及他们的住宅和家庭、堂区团体及堂区以外的地方。北京西堂以不同的形式朝拜圣体，增强教友的信德和服务能力，并为福传祈祷。

信仰、爱、家庭、未来，那些把孩子们高举过头顶，让教宗降福他们的孩子的父亲们。他们举着孩子，这种举动在其它地方是不多见的。就像是在说，这是我的宝贝、这是我的未来。所以，为了他我要工作、要承受困难。

他们的共同点有这么几个方面：信仰受家庭影响，除2人之外，其余42人都是因为家庭影响从小受洗成为天主教徒，而且他们的核心家庭成员均为天主教徒；在经商活动中都公开自己的信仰身份；每一个人都自述自己遵纪守法，

为此，教宗本笃十六在谴责这些犯罪的同时，多次地向受害者及其家庭道歉，请求原谅宽恕。

麦琪乐是一个苏格兰移民家庭八个孩子中的长女。关于她的童时代，她写道:我的童年生活是悲凉的，而陪伴我度过童年的家庭，是最不幸的家庭之一。这种悲凉在很大程度上是由于家庭财富的不断减少。

今天，令人难过的是，和平之路——也就是教宗圣保禄六世所给予的新名称：整体发展1——仍距离许多男男女女的真实生活十分遥远，因此与我们人类大家庭也十分遥远，而这个大家庭已完全彼此相连。

让我发现我的短板：被魔鬼以虚荣欺骗，认为自己为家庭挣钱辛苦，可以在家里称王称霸，有权苛求妻儿十全十美，而不根据实际情况。现在应该效法圣女傅天娜，把自己的自由意志作为献给天主的全燔祭，一火而焚之。