圣座国务院副国务卿费罗尼总主教发表揭幕致词，他说：“当青年人承认老年人是有待效法、而且在人生重要问题上可供请教的对象时，他们就会对年老的人产生敬佩之情和信心。

在这四旬期第四主日，福音给我们呈现尼阁德摩这个形象（参阅若3:14-21），他是一个法利塞人，“是个犹太人的首领”（若3:1）。

正如多尼诺‧贝洛（ToninoBello）主教所言，所有的冲突「始于人们的脸孔逐渐消失。」我们不应向这种心态妥协。……全文见附件：2025年世界社会传播日文告.pdf

他们必须要做很久的补赎苦工：守斋、祈祷、克苦、行爱德善工，然后，主教或者神父一般在圣周五才公开赦免他们的罪过，并允许他们重新加入教友的团体。关于告明的重要，教父们和那时的作家也提到了这点。

第3节撮要地说出逾越奥迹，特别是耶稣的复活和显现：他受难以后，用许多凭据，向他们显示自己还活着，四十天之久显现给他们，讲论天主国的事理。

梵蒂冈城国政府主席若瑟‧贝尔泰罗枢机和圣伯多禄善会主席莱奥波尔多‧托洛尼亚公爵也参与了这场以教宗名义为穷人举办的盛宴。

后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。现在在各教堂安置圣诞马棚的习惯源自中世纪（约在十一到十四世纪之间）在修院及主教座堂中所表演的礼仪剧（圣诞剧）。

（参阅若4：23）对此，大圣师奥斯定在《忏悔录》中说：“主，我爱你太晚了，你怎么会在‘我’内而我在‘我’外？我在外边找你……你在我身边，我却醉心于外物，远离了你。”

耶稣和梅瑟、厄利亚谈论他的“出谷纪”，即他的“逾越奥迹”，亦即他的“死亡和复活”。这位死在十字架上彻底失败的耶稣基督是天主子，他的苦难死亡是天主救赎人类计划中的一部分，并不是出乎意料的失势。

教宗引用圣奥斯定的话说：我害怕错过上主，也就是说，上主藉着某一个弱小者从我身边走过，我却没有意识到那是耶稣。如果我们还是冷漠无情，必会错失与耶稣的相遇。