信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

在禧年中，“我的父和你们的父”提醒我们：教会不是法律的集合体，而是一个“家庭”。每一位信徒都被召叫以“阿爸父”的亲密口吻祈祷，正如耶稣在山中圣训中教导的“我们的天父”（玛6:9）。

由于这些因素，教会中众多基督徒尤其信赖大圣若瑟，这无限的家庭笼罩整个大地，因为他是玛利亚的配偶，也是耶稣基督的父亲，拥有父亲的权威。

我们要说，教宗本笃十六世离职，不是六百年来第一次，而是在教会历史上的唯一；不仅仅事关十二亿罗马公教信徒，而且已经触及到了整个人类社会的方方面面，并且将会产生持久而深远的影响。我们也不想将问题简单化。

家庭和学校的教育为宗教间对话提供了机遇和可能。宗教教育赋予了宗教对话的潜能和方向。作为宗教教育工作者应努力成为青年的导师与模范，成为好的聆听者，去影响年轻人，使他们学会如何与不同的人和谐共处。

这人一开始不想理我们，但我们还是没有放弃这个机会，先是和他讲明了我们的好意，问他对信仰有没有兴趣，也许他是出于好奇，表示同意，于是我们给他讲天主教是怎么一回事，没想到他越听越爱听，我们也越讲越爱讲，最后也祝福了他及他的家庭幸福快乐

教宗与宗主教致力于携手为人类服务，尤其捍卫生命各阶段的人性尊严，保护以婚姻为基础的家庭的神圣性，从而促进和平与人类公益，回应仍在折磨世界的苦难。

他叫曹富贵，1945年出生于一个世代奉教家庭。当时西王俄村有一座远近闻名的大教堂——无原罪圣母堂。曹富贵从小随父母进堂念经，与教堂结下了感情。

或者，一切看上去都不错，无需有任何的自责：我有一个幸福的家庭，没有人说我的不是，我拥有一切所需，在教会内结了婚，生活在‘天主的恩宠’内，感觉心安理得。这就是表面！

所造成的后果是众所周知的，诸多越轨行为，使个人和家庭因此蒙受心理和精神上的折磨，司铎的回应则是在全然贞洁中愉快地生活，以此证明天主之爱的力量在脆弱的人性中发挥作用。