这位刚去世的弟兄叫崔井文，圣名若瑟，河北省承德市滦平县人，崔弟兄是一个苦命人，患有先天性唐氏综合症，四肢短小，父亲早亡，母亲改嫁，跟随叔叔长大，受婶婶虐待，后流落到任丘市靠蹬三轮谋生，租住在热心教友卢生明家

人缺水不行，牲畜也一样。有一天，一头一直被人们认为憨厚的老牛挣脱了缰绳，闯到沙漠里运水车必经的公路旁。运水军车来了，老牛迅速冲上公路，司机紧急刹车，军车停了下来。

在人口贩卖的阴影下，成千上万人失去了生命，“塔里塔古木”国际网络在津巴布韦成为希望的灯塔。圣母小修女会站在这场对抗罪恶斗争的前线。

“我们生活在时间和历史中，因为如果天主选择了人的道路和人的语言，那么教会也蒙召追随这条路，让福音的喜乐能抵达所有人那里，其渠道涵盖了当前的文化和用语。”普世性则要求圣座国务院“要辅佐教宗的行动”。

今天，天主甚至要求我们要做我们兄弟姐妹的看守人（创4：9），要我们建立的关系，是基于彼此为对方设想、关心别人的福利──别人整个的福利上。

明朝的饶裳，豫章人，在路途中看见有人卖妻子，然后到远方求生。

经书里说，耶路撒冷那时有来自各个民族的群众：帕提雅人、玛待人、厄蓝人。他们彼此不同。各自都说着自己的语言。这就是圣神的恩典：那时候，他们发出“喧嚣声”，说着自己的语言，还都能相互理解。

我们知道，人之所以生存，是因为天主在不断地用祂自己的存在力来维持我们的生命。但在我们悔改之后，天主便能自由无阻地透过我们来彰显祂的大能和恩宠，祂会向我们表达祂的心愿，告诉我们合一的关键在那里。

借用保罗宗徒的话说，之所以所有的人都犯了罪，原因在于人都亏欠了天主对人要求的目标，从而失去了天主的光荣。（参罗3：24）这种亏欠就是箭不中靶，或未达目标的意识。

甚至我都不进入通谕的阐述方式，其中您认为缺少有关纳匝肋人耶稣的历史性层面。在开始阶段，我们进行一下整体上的分析并不是多余的。我们跟着通谕的逻辑，步步解读。