司铎们被召做先知，就是以自己的生命与言语传达天主的旨意，而天主的旨意就是圣言。

我们作为一位耶稣所召叫的基督徒，应该是耶稣所说的“建立在山上的城”、“放在灯台上的灯”、“地上的盐”，我们千万别忘了要时时处处发挥基督徒的作用，照亮和影响周围的人群，让自己周围的人，从我们身上看到道德规范和基督的形象

(德17：24)这话是属神的智慧，是基督的召叫，是天主的劝慰。

我们前面讲过，耶稣治好癞病人、枯手的人、瘫子、驱除魔鬼、召叫罪人、教导大众等等，这一切足以震惊当时的每一个人。

教宗提到他在2006年5月28日到访波兰奥斯威辛集中营，”第三帝国的统治者要粉碎整个犹太人民“，而且基本上是”要灭绝这个民族，他们要杀死召叫亚巴郎的天主，祂在西乃山上奠定了为人的永远原则“。

一年来，普世大公教会召开了两次世界主教会议，以梵二福音本地化为指南，聚焦和直面社会大众的需要，以及现代社会、地区、人群的新福传需要。

禧年让我们牢记受造界的原始圣召是成为爱的团体，唯有与造物主、弟兄姐妹和所有居住在同一个家园中的受造物维系关系，我们才能生存。

耶稣从他们的生活出发召叫他们，‘你们是渔夫，你们将成为人的渔夫’。”于是，教宗把天主圣言定义为天主“写给我们的情书”。可以肯定的是“阅读福音，我们再次听到祂的声音，看到祂的面容，领受祂的圣神”。

教宗说：“大约在四千年前，亚巴郎在此蒙受天主召叫。亚巴郎是我们的信仰之父，因为他聆听天主的声音，抛弃一切离开了家乡。

这个集体的召叫旨在努力实现整个教会透过童贞圣母转求、不停向天父献上的恳切祈祷。